Братство святого Маврикия БРАТСТВО ЧЕРНОГОЛОВЫХ

Организация купцов. Возникло в 13 веке и объединяло холостых приезжих купцов. Годом основания Братства черноголовых считают 1399 год. Организация переживала периоды подъема и упадка, пока, наконец, в 1895 году не была ликвидирована как сословная организация. Далее клуб черноголовых существовал уже как светская организация до 1940 года. В Братство черноголовых могли вступать и местные неженатые купцы, которые после женитьбы становились гражданами города и членами купеческой, или Большой гильдии. Рижане называли его братством Черноголовых.

Название организации происходит от имени святого Маврикия, изображение головы которого являлось эмблемой братства. Мавр Маврикий был послан из египетского города Фив в 300 г. н.э. императором Максимилианом в Галлию в качестве предводителя легиона и позже стал патроном Магдебургского епископства. Почему молодые купцы назвали свою организацию именем чернокожего святого, неизвестно. Такая своеобразная организация известна только в Лифляндии, где она играла значительную роль в истории крупных городов. Совместная защита интересов, связанных с мореплаванием и торговлей, позволила братству занять ведущее положение в области внешних сношений. Черноголовые были богаты и могущественны. Помимо торговли, они выступали как покровители искусств и выполняли репрезентативные функции. Эти позиции братство удерживало в своих руках в течение столетий. Состоятельность черноголовых, их роль как меценатов и участие в представительской деятельности нашли отражение в истории города. Следы этого можно встретить в здании черноголовых, в других местах в городе и прежде всего в церквях, которые, являясь своего рода музеями старого искусства, имели и хранили предметы искусства, связанные с Братством черноголовых.

У братства иногородних купцов таких покровителей было целых три: святой Георгий, святая Гертруда, и, наконец, самый главный - святой Маврикий. Негритянский лик этого святого был изображен на знамени братства и на щитах его членов. Поэтому они называли себя Черноголовыми.

Начиная с 1477 года братство Черноголовых арендовало для своих собраний и празднеств так называемый Новый дом, построенный городом вскоре после 1330 года. Члены братства называли этот дом "двором короля Артура". В это время пользовался популярностью цикл романов о короле Артуре и рыцарях его круглого стола, и Черноголовые, молодые, жизнерадостные люди, во всем хотели походить на них.

"Новый дом" находился в самом центре Риги. Близость Ратушной площади предоставляла много удобств: здесь можно было заключать торговые сделки, а также устраивать празднества и другие увеселения, на что Черноголовые были большие мастера.

Дом был кирпичный, высотой в 28 метров. Над подвальным этажом располагалось два основных этажа с высокими ступенчатыми фронтонами. Вначале фронтоны были отделаны скромно: их украшали характерные для готического стиля ниши со стрельчатыми арками. прямо с площади можно было по наружному стрельчатому ходу пройти в большой зал второго этажа. В 1552 году по обе стороны установили колоннообразные каменные плиты с фигурными рельефными украшениями.

На Масленицу - самый веселый из справлявшихся Черноголовыми праздников - лестничному ходу спускались из зала на площадь пестрое карнавальное шествие. Заблаговременно заготовляли большие запасы солода, меда, сала, воска для свечей. Заранее договаривались с музыкантами - трубачами, барабанщиками. Городской магистрат бесплатно предоставлял материал для изготовления факелов.

Празднества начинались в большом зале ночью при свете огромных свечей. Пиршества, танцы на улицах города, факельные шествия чередовались с выборами должностных лиц братства, читкой законов, разбором спорных дел. Так продолжалось больше недели. В конце праздника еще раз зажигалась традиционная елка на Ратушной площади.

С течением времени Дом Черноголовых приобретал все более нарядный вид в 1619-1625 годах был заново отделан фронтон, обращенный на Ратушную площадь работами руководил приглашенный из Голландии мастер Адриан Янсен и его брат Ламберт. Готика с ее стройными, лаконичными формами уже не соответствовала духу и вкусу времени. Новостройки Антверпена и других голландских городов, с которыми братство Черноголовых, начиная с 16 века, поддерживало оживленные торговые связи, свидетельствовали о новых веяниях в архитектуре, в частности о стремлении богато украшать здания. Поэтому и со ступенчатого фронтона Дома Черноголовых были сняты венчавшие его скромные зубцы и вместо них установлены скульптурные изображения людей и животных, а также обелиски. Промежуточные плоскости были отделаны высеченными в камне орнаментом в виде вьющихся лент и спиралей. Ниши фронтона - их было шесть - украшали живописные изображения древних богов - покровителя торговли Меркурия и властителя морей - Нептуна. Над обеими срединными нишами виднелись установленные в 1662 году часы с "вечным календарем". Не был забыт и король Артур: в неглубокой круглой нише в верхней треугольной части фронтона красовался его бюст, выполненный в виде рельефа.

На самой вершине фронтона высились три металлических шеста. На среднем, самом длинном, сделанном из кованой меди с позолотой, вращался флюгер, изображавший патрона Черноголовых - святого Георгия на коне. В руке святого - меч. Эту украшавшую здание тридцатикилограммовую фигуру изготовил в 1622 золотых дел мастер Эбергард Майер. Черноголовым как купцам важно было знать, дует ли попутный ветер, благоприятствующий скорому приходу в порт парусных кораблей с товарами.

Вначале Новый дом нанимали для своих собраний все братства, в том числе и латышские братства носчиков пива и носчиков соли. Однако со временем положение изменилось. Вложив значительные средства в реконструкцию здания, Черноголовые оставили за собой первоочередное право пользования им, а в 1687 году оно полностью перешло в их распоряжение.

Несмотря на то, что Дом Черноголовых в дальнейшем перестраивался еще раз восемь, его фасад сохранил свой полюбившийся рижанам своеобразный вид до того рокового летнего дня 1941 года, когда он был разрушен гитлеровскими варварами.

В доме Черноголовых устраивались не только собрания и пиршества. Поскольку его зал, самый лучший в Риге, обладал также замечательной акустикой, в нем, начиная с 18 века, выступали все выдающиеся музыканты, дававшие концерты в Риге.

Латвия. Абрамович начал розыски сокровищ Тамплиеров

Вот уже без малого пять лет команда латвийских кладоискателей ведет кропотливый поиск сокровищ тамплиеров, в том числе сакральной чаши – Священного Грааля, из которой, по преданию, пили Иисус и апостолы во время Тайной вечери.

Да, эти изыскания в Курземе скептики могут отнести к той же категории, что и поиски Ноева ковчега на горе Арарат или мифического ковчега Завета, за которым охотился спилберговский Индиана Джонс. Однако, по словам руководителя группы Виктора Антонова, еще никогда они не были так близки к разгадке тайны рыцарей храмовников. Об этом косвенно свидетельствуют сразу два сенсационных документа, с копиями которых нам довелось ознакомиться. Во-первых, с письмом, которое г-н Антонов получил от российского олигарха Романа Абрамовича, во-вторых -- с посланием от британского разведывательного центра GCHQ в Челтенхэме.

Речь, впрочем, пока идет лишь о признании несомненных заслуг наших соотечественников. Так, губернатор Чукотки предлагает Виктору Антонову приехать в Москву для участия в переговорах о возможном финансировании проекта, а британцы обещают прислать своего эмиссар а, наделенного самыми широкими полномочиями.

У обоих рыцарских орденов – тамплиеров и Ливонского – была одна святая покровительница – Мария Магдалина. Только в Латвии в католических соборах она изображается с кинжалом, а рукоятка – в виде креста тамплиеров. В других странах форма рукоятки другая.

Итак, Орден тамплиеров вполне мог спрятать свои сокровища, например – знаменитую чашу Грааля, на территории современной Латвии. В частности, в Алуксне (там есть место древнего городища со странным названием «темпля калнс»), Гулбене, Цесис, Гробини, Кулдига, Лудза, Пилтене, Цесвайне и еще нескольких местах.

В 1934 году в нацистской Германии был открыт, так называемый, институт Геббельса «Аненербе». С 1939 года это учреждение находилось под ведением СС. В институте велись довольно серьезные исследования оккультного характера, а главное – был также археологический отдел, который занимался поисками сокровищ и кладов, организовывал экспедиции в различные страны мира.

Работала одна такая археологическая экспедиция и в Латвии в 1943-44 годах. Часть той экспедиции задержалась у нас до 1945 года и была вывезена из Курляндского котла на подводной лодке. После войны весь архив института «Аненербе» был вывезен в Советский Союз. Многие сотрудники института таинственно исчезли, их послевоенная судьба неизвестна. В 1947 году искал сокровища тамплиеров в Латвии известный советский кладоискатель Игнатий Стрелецкий. Работы по исследованию подземелий наших замков курировал КГБ.

И еще один любопытный факт: в минувшем году в Латвии побывала съемочная группа телепередачи «Искатели» Первого канала и сняла 26-минутный фильм о судьбе тамплиеров.

Добавлено (2008-09-10, 20:07)
---------------------------------------------
"После разгрома тамплиеров остатки ордена слились со скромным в те времена Ливонским орденом, после чего на территории Латвии были построены богатейшие замки, соборы, крепости, земельные владения ливонцев многократно расширились." - впервое такое слышу!!! Не думаю, чтобы Ливонский орден в 1453 г., в пору своего расцвета захотел- бы делится с каким-либо другим орденом. Всё уже было строго расписано и поделено, многие аборигены из местных князьков становолись братьями ордена, - так назаваемые куршские князья(kuršu ķēniņi), а именно рода: Peniķis, Ķōniņš, valdnieks Lamekin...
14. gadsimta vidū Kuldīgas komturejā no 30 vasaļiem vismaz 11 personas, spriežot pēc kursiskajiem
В середине 14.в. В Кулдигской комтурии из 30 вассалов хотя-бы 11 персон, судя по их куршским

vārdiem, bijuši vietējas izcelsmes. Jādomā, ka kuršu lēņavīru skaits šajā laikā bijis krietni lielāks, jo
именам, были из местных. Надо думать, что куршских владетелей леновв то время было гораздо больше, потому что

daudziem kristībās tika doti arī vāciski vai latīniski vārdi. Sabiedriskā prestiža ziņā vasaļi veidoja vidusslāni
многим при крестинах давались немецкие или латинские имена. В отношении общественного престижа вассалы образовывали промежуточный слой

stap ordeņbrāļiem un brīvajiem zemniekiem.
между братьями ордена и свободными крестьянами.

По версии автора, внезапным расцветом нищий до той поры Ливонский орден обязан сокровищам тамплиеров.
как то не отмечается особого рассцвета Ливонского ордена в сер 15.века...

У обоих рыцарских орденов – тамплиеров и Ливонского – была одна святая покровительница – Мария Магдалина. Только в Латвии в католических соборах она изображается с кинжалом, а рукоятка – в виде креста тамплиеров. В других странах форма рукоятки другая.
Бог ты мой - какие страсти, а где фото? Не надо забывать, что многие церкви Ливонии, если не все, были разгромлены во время реформации в начале- середине 16 века...

А что касается раскопок... то ни денег на исследования выделено не было, да и учёных настоящих в Латвии нема. Так что я не думаю, что там особенно разбирались.

И цитат мне латышских не надо. Чего стоит история заказанная латышскими политиками, только дети не знают.

Тем самым, какая-то связь с тамплиерами была изначальна и сохранилась даже при организационном подчинении будущему прусскому королевству. . После французских событий прибалтийская "организация" тамплиеров осталась по-видимому крупнейшей и лучше всего организованной и вполне могла "наследовать" те или иные традиции и реликвии. Впрочем, "могла" - это не более чем вероятность.

Я думаю тут много стараний скомпромитировать исследования Аннанербе. Уж больно странные результаты они получили... не зря же американцы так гонялись за архивами.

Тут много стараний, или где?
Моя мысль заключается в том, что связь тамплиеров и ливонцев через золото Великого магистра или пресловутый Священный грааль "весит" меньше, чем их родственные узы как по-сути одного и того же социального и исторического явления.
Ну а дальше можно уже и пофантазировать слегка. (все равно не имея на руках документов - ни Аннанербе, ни еще каких). Например, то что год выпуска папской буллы с признанием нового ордена - для похода на "восток", совпадает с датой разгрома Константинополя четвертым крестовым воинством, собиравшимся тем же Иннокентием для похода в Египет на следующий год после основания Риги.
Вот возьму и выдвину версию, что Ригу создали для сохранения артефактов египетской цивилизации
Прикольная вещь - история.