Однако, стремясь всеми силами, в нарушение принципа незыблемости границ в Европе, отделить Косово от Сербии, западные лидеры отказывают в такой возможности другим непризнанным республикам. Речь идёт, в первую очередь, о новых государствах на постсоветском пространстве, возникших в начале 90-х годов: Приднестровье, Абхазия, Южная Осетия и Нагорный Карабах. Практика двойного стандарта была заложена даже в заявление Контактной группы: "раздел Косово недопустим". Иными словами, албанское большинство в Косово имеет право "самостоятельно решать свою судьбу", а сербское меньшинство не имеет права на сохранение в составе Сербии. Аналогичная практика присутствовала и в ходе решения проблем сербского населения в Хорватии (Сербская Краина) и в Боснии-Герцеговине.

Однако, согласно старой римской традиции, quod licet Jovi – non licet bovi. Глава Миссии ОБСЕ в Молдове Уильям Хилл с порога отвергает любую возможность применение косовской модели к Приднестровью. В интервью кишинёвской газете "Время" он сказал: "Что касается Приднестровья, то здесь ситуация во многом абсолютно несравнима с тем, что происходило и происходит в Косово. Слава Богу, нет такой этнической и религиозной враждебности, которая есть на Западных Балканах, в том числе в Косово. Я там работал. Там людям не только надо объяснять, что нельзя убивать своего соседа, им нужно доказывать, что это нехорошо. Заходишь в гости к сербу, а он говорит: "Не оставляйте машину перед домом, а то албанцы ее или обчистят, или разобьют". То же самое говорят албанцы. А тут, вы знаете, многие полицейские живут в населенных пунктах под юрисдикцией Тирасполя, а полицейские участки находятся в селах под контролем Кишинева. Каждый день они ходят на работу. Так что сравнивать невозможно. Тут нам не приходится защищать жизни людей. По сравнению с Косово, в Молдове вообще нет конфликта. Здесь отсутствует народное противостояние, есть лишь личные интересы представителей власти. Поэтому нам не нужно будет принимать такие меры, как в Косово".

Иными словами, в силу того, что приднестровцы ведут себя лояльно и цивилизованно, не убивают молдавских полицейских, не разбивают машины с молдавскими номерами – они не обладают теми правами на обретение независимости, какими обладают косовские албанцы. Вывод: хотите свободы – становитесь фанатиками, насильниками, убийцами, террористами. Иначе нельзя – не впечатлите. Для пущего сравнения воспроизведём лишь некоторые фрагменты того, какие методы использовали косовские албанцы в борьбе за демографическое доминирование в крае и последующее отделение его от Сербии.

Косово – не просто исторически сербский край, он имеет важнейшее значение в национально-исторической традиции сербского народа. Здесь, на Косовом поле, состоялась трагическая битва в 1389 году, после которой Сербия на долгие годы утратила свою политическую и духовную независимость, попав под власть Османской империи. В течение пяти веков сербским девушкам запрещалось украшать себя цветами и надевать на голову любой другой платок, кроме чёрного. Сербские мужчины обвязывали свои шапочки чёрными лентами и под гусли рассказывали о древней трагедии.

Подобную историческую память о пережитой национальной катастрофе можно сравнить с ежегодно отмечаемым евреями днём "девятого числа месяца Ав" в память о разрушении Второго Храма. Экстатическое поведение верующих евреев в этот день – разрывание на себе одежд, посыпание головы пеплом – поразило Наполеона Бонапарта во время его пребывания в Палестине в начале XIX века. Среди русских подобная память о национальной трагедии находит отражение в легенде о Евпатии Коловрате, падении Севастополя в Крымской войне и гибели крейсера "Варяг".

После гибели сербского войска на Косовом поле и окончательного падения Сербского царства под ударами турок сербы, хоть и ставшие "райей", всё ещё составляли большинство населения в крае. Тем не менее, после "великого переселения" 1690 года, когда потерпело поражение Сербское восстание под руководством Карагеоргиевичей, около 30 тысяч сербских семей под угрозой жестоких турецких репрессий были вынуждены покинуть Косово. После этого демографическая ситуация в крае стала неуклонно меняться в пользу албанцев-мусульман. В ходе двух мировых войн XX века сербы и албанцы оказывались по разные стороны фронта. В годы Второй Мировой войны косовские албанцы активнейшим образом сотрудничали с гитлеровскими оккупационными властями, из их числа была сформирована дивизия СС "Скандерберг". По данным американских спецслужб, с апреля 1941 года по август 1942 года албанцы уничтожили около 10 тысяч сербов, а число сербских беженцев из Косово за тот же самый период составило более 100 тысяч человек.

Сепаратистская деятельность албанцев в Автономном крае Косово началась сразу после войны и не прекращалась ни один день. Цель – отделение от Югославии и присоединение его к Албании – оставалась неизменной вне зависимости ни от статуса края в составе СФРЮ, ни от количества инвестируемых в его развитие денег, ни от уровня конфликтности межнациональных отношений. Уже в 1956 году служба безопасности СФРЮ вскрыла в крае несколько диверсионных групп, которые были заброшены из Албании в Косово для создания нелегальных националистических организаций. В конце 50-х - начале 60-х гг. в Косово действовала организация "Революционное движение за объединение албанцев", устав которой гласил: "Основная и конечная цель движения - освобождение шиптарских краев, аннексированных Югославией, и объединение с матерью-Албанией".

Сепаратистское движение албанцев в своём развитии прошло несколько этапов:

1) пропаганда этнического национализма в 50-е годы,
2) демонстрации и провокации в 60-е,
3) вооружённая борьба в 70-е,
4) вооруженное восстание в начале 80-х,
5) война за независимость в конце 90-х.
Подпольные организации внутри Косово поддерживались албанскими организациями по всему миру. Конец 60-х гг. в Косово был ознаменован массовыми выступлениями и демонстрациями националистически настроенной албанской молодежи. Этим демонстрациям предшествовали так называемые "конституционные дискуссии" в СФРЮ, на которых албанцы выдвигали лозунги, впоследствии неоднократно повторяемые: "самоопределение", "Косово – республика" и т.д. Конституция 1974 года значительно расширила права автономии в федерации, а многие албанцы считают этот период наиболее благоприятным для развития края. Однако и после принятия Конституции обстановка в Косово продолжала оставаться напряжённой. Одной из форм борьбы косовских албанцев стало мощное студенческое движение, которое занималось в основном пропагандой, распространением запрещённой литературы, написанием листовок.

На молодёжный аспект албанского сепаратизма еще в 1974 году обращал внимание будущий посол США в Югославии Л.Иглбергер. На одной из неформальных встреч с югославскими политиками и журналистами он отмечал: "Посмотрите, что вы как государство делаете в Приштине, и в Косово вообще. Вы открыли для албанцев один из самых больших университетов в Югославии, дали им Академию наук, готовите каких-то политологов, социологов, философов, чем сами себе создаете великую армию будущих недовольных, которые завтра выйдут на улицы и потребуют свое государство и свою республику!"

В Югославии на развитие Автономного края Косово в течение всего послевоенного периода выделялись значительные средства. В период 1965-1985 гг. темпы экономического роста в крае были самыми высокими в стране. Но в пересчёте на душу населения экономические показатели Косово значительно уступали другим регионам СФРЮ. Одним из факторов, влиявших на такие различия в показателях, был опережающий (первое место в Европе) естественный прирост косовско-албанского населения. Всё, что общество вкладывало в развитие Косово, поглощалось демографическим приростом. Албанцы выражали недовольство, полагая, что они недополучают средства, предназначенные для развития края, и потому отстают в общественно-экономическом развитии.

В марте 1981 года в Косово вспыхнуло восстание. Митинги приобрели тогда явно антигосударственный характер, зазвучали требования об объединении с Албанией, с флагштоков сбрасывались и сжигались югославские флаги, албанцы вырезали целые сербские семьи, силой занимали их дома. Следствием этого явился новый массовый отъезд сербов из Косово. Процесс выселения из автономного края жителей сербской и черногорской национальностей принял постоянный характер. В январе 1986 года была опубликована петиция 2000 сербских граждан Косова Поля с протестом против албанского национализма и сепаратизма. Почти полтора года спустя, 24 апреля 1987 года, председатель ЦК Союза коммунистов Сербии Слободан Милошевич выступил со своей знаменитой речью в защиту косовских сербов: "Никто не смеет вас бить!". Именно это выступление ему ставят в вину как "начало конфликта".

Конец 1989-го – начало 1990 гг. были отмечены массовыми демонстрациями косовских албанцев, сопровождавшихся насильственными акциями: погромами сербского населения, избиением людей, убийствами. Для прекращения насилия правительству приходилось неоднократно вводить комендантский час.
Подный текст: http://www.russ.ru/comments/111636900