Шморген, слушай, у меня -- точь в точь такие же ассоциации с олимпиадой-80! (это я уже к фильму Бортко возвращаюсь обратно). Я так мужу и сказала, когда в лесу начались прыжки и хороводы нимф. Они еще в такой кружок свернулись и стали "волну" пускать... Мне сразу вспомнилось открытие олимпийских игр с разными архитектурно-танцевальными конструкциями. А потом эти голые девушки построились в шеренгу и стали торжественно передавать из рук в руки чашу с огнем -- эстафета олимпийского факела!
И по поводу Ивана Бездомного -- мне тоже кажется, что Булгаков не любил этого своего героя. Потому что он его как-то походя, безжалостно уничтожил... Лишил жизни и страсти... Превратил в ходячего лунатика. Маргаритой поцелованного в лоб для полного "успокоения". В общем, в такого дубль-Мастера...

Как-то раз по телеку показывали старое кино "Мастер и Маргорита" болгарскова производства. Вот это я скажу было очень даже прикольно. И атмосферно все. И уложились в полтора часа.

Безыменский обругал в прессе «Дни Турбиных», а его собственная пьеса «Выстрел» была пародией на роман Булгакова. В редакции «Мастера» 1929 года упоминается памятник «знаменитому поэту Александру Житомирскому». Учитывая, что Безыменский был родом из Житомира, намек был еще прозрачней.

Или. Поэт Рюхин

Или. Владимир Маяковский

Ссора Бездомного в клинике профессора Стравинского с поэтом Рюхиным пародирует действительные отношения Маяковского и поэта Безыменского - прототипа Ивана Бездомного. Да и у самого Булгакова общение с Маяковским редко обходилось без ссор.

А страдания Рюхина по поводу незаслуженной известности Пушкина - наказание от Булгакова за фамильярничанье Маяковского в его стихах с образом великого Александра Сергеевича. Рюхин тоже встает во весь рост, обращаясь к памятнику Пушкина.

А вот Демьян Бедный "просится" на совсем другой образ - председателя МАССОЛИТа Михаила Александровича Берлиоза. Бедный подарил Берлиозу не только свою внешность и любимую шляпу пирожком, но и атеистические убеждения. В 1925 году в газете «Правда» Демьян Бедный опубликовал «Новый завет без изъяна от евангелиста Демьяна». В нем он утверждал: «Точное суждение о Новом Завете: Иисуса Христа никогда не было на свете».

Это версии прототипов были опубликованы Комсомолкой. Так что пока еще твердо не решен вопрос со всеми прообразами знаменитого романа, и окончательно что-либо утверждать рано. Скорее всего, как это и водится, все образы носили собирательный характер. Это и понятно с позиций нашего времени.

Но в дешифровке образов нельзя полностью полагаться и на современников писателя. В свое время я так же с карандашом в руках зачитывалась Катаевым. Селена, но ведь и "Алмазный мой венец" в полной мере есть отражение чисто личностных впечатлений автора, к тому же осложненных противоборством и субъективизмом тогдашних многочисленных литературных течений и групп. Поэтому принимать все за чистую монету и у Катаева будет не совсем точно. Да и потом, это ведь тоже само по себе чисто литературное произведение со своей долей вымысла и обобщений, тоже своего рода "портрет эпохи", но никак не документальный дневник или литературоведческое исследование.

А какую идею ты бы выделил?

Но это имхо.