Создавший сердца всех (псал. 32, 15) и явившийся нам во плоти, желает теперь воссоздать в нас погибшие сердца такими, какие Он первоначально при создании всадил в наши души. Ибо он создал начальный образ, соответствующий будущему учению, а потом приносит учение, соответствующее изначальному созданию, ничего другого не производя , как очищение красоты создания, омраченного принятием греха.

Создавый наедине сердца наша, разумеваяй на вся дела наша (Пс. 32, 15) <ориг. "сердца их" и "дела их" - прим. а. Амвросия , V > во плоти явившись нам и удостоив быть наш учитель, ныне возстанавливая поврежденное, ищет от нас лишь то, что в начале создавая нас, вложил в наши души: потому что и для имеющаго быть в будущем Его учения Он соответственным образом положил основание, и созданному от начала положению вещей впоследствии присовокупил учение; не иное что делая, как очищая почерневшую, вследствие принятия в себя греха, присущую Его творению красоту

Христос избрал Своих апостолов из бедных, невежественных и простых людей, но и беднейший, простейший, невежественнейший, если он показывает готовность и надлежащую заботу о красоте, может не только познать божественное учение, но и по благодати стать учителем

Господь наш Иисус Христос избрал Своих Учеников не из числа премудрых <т.е. признаваемых мудрыми по своему образованию - прим. а. Амвросия , V >, не из числа знатных, не из числа богатых или славных, но из рыбаков и делателей палаток <имеется в виду Ап. Павел - прим. а. Амвросия , V > и бедных и необразованных, чтобы как бы показать всем, что ни бедность, ни необразованность, ни скромность положения, ни иное что из этих вещей, не является препятствием для стяжания добродетели и познания божественных словес и тайн Духа, но что - и более бедный человек, и занимающий более скромное положение в мире и менее образованный, если покажет желание и подобающее обращение к добру, может не только постичь божественное учение, но, по благодати Божией, и сам стать учителем для других.