То есть я присоединюсь к Лягушке - текст не для меня.

В общем, молитва хороша для определённого круга людей. Но ведь они же разные бывают? Каждый может найти близкое себе. В любом случае спасибо Сите за молитву.

Показала сегодня Димке, он тоже раскритиковал. Его многие пункты молитвы не устроили. Под конец он сказал, что человек должен сам сочинить свою молитву и ею пользоваться. А эта - тоже чья-то молитва. И даже псалмы в Библии, которые все учат, - они тоже чьи-то, а должна быть своя. У каждого. Так что я - за разнообразие. Селена, спасибо!

Каждый человек прекрасно осведомлён о своих недостатках. На основании собственного опыта или мнения других людей - не суть. Хотя, и знание людей делает человека более разборчивым в оценке их оценок. Бывает, что похвала иного фрукта заставляет задуматься, всё ли в порядке в Датском королевстве. И наоборот, чья-то хула даёт ощущение, что всё сделано верно.

Так что и недостатками я бы это не назвала. Скорее, список особенностей характера, мешающих жить правильно.

Но даже зная этот список назубок, человек бесконечно соскальзывает. Где-то заводится не по делу, где-то поддаётся шантажу или ведётся на слабо, где-то излишне доверчив или наоборот подозрителен... У кажлого свои тараканы. Поэтому я охотно верю, что человек может захотеть время от времени натыкаться взглядом на белый листок на стене, на котором красными чернилами нарисованы некие правила, с помощью которых можно скомпенсировать неудачные особенности характера.

Очевидно, что список не может содержать просьб, выполнить которые сам он не сможет. Не сможет сохранить память или зрение, оградить от мира или сделать маловероятное невозможным. Это уже совсем другая статья и чужая епархия.

Ну, а если человек всё прекрасно понимает и осознает, то и тогда будет нелишне убедиться в своем несовершенстве, обратясь ежедневно к тем же заповедям, так как я не встречала еще абсолютно безгрешных людей. Как, полагаю, и Алексей Герман.

В общем-то такое вот довольно рационалистическое объяснение.

Вот, например,
Молитва последних Оптинских старцев.
(читаю её каждое утро)
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя Святая воля.
Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.

То, что опубликовала Сита и есть обращение к Богу, с этого оно начинается. В моем понимании молитва может быть самой разной, и канонической, и нет - вольным изложением, своими словами, идущими от сердца, из самой души. Трафаретов здесь нет и быть не может. Вот отсюда: Что, а не Кому.

То, что Вы называете покаянием, там присутствует, и, на мой взгляд, вполне очевидно - это следует из текста. А вот оправдания себя в опубликованном отрывке я не нашла. В чем оно, по-вашему, конкретно выражается?

Всё-такие необходимо признать, Кукис, что молитва очень сложное явление, и как таковое его возможно рассмотреть с разных сторон. Даже с медицинской и психологической, недаром ученые во всем мире изучают влияние молитвы на мозг и психику человека. Точно также и со стороны фонетической, ритмов, звуков, звуковой символики. Всё это не отрицает, а лишь дополняет понимание молитвы как явления, как инструмента души. Отсюда, опять же, Что а не Кому - как один из аспектов понимания. Но не отрицая Кому, а лишь сместив акценты.

А Кому - это вещь сущностная, очень личностная и глубоко интимная для каждой души. И потому очевидно, почему вопросы веры и Бога лично я для себя считаю неприемлемым для обсуждения на каждом базарном перекрестке, каковыми и являются открытые всем ветрам любые форумы.

А вот с рационалистической стороны - всегда пожалста.

Ю, по страстной суровости своих суждений Вы мне подчас напоминаете полотна и самого Феофана Грека. А вот мне ближе и милее всепрощающий и понимающий всё мягкий и лиричный Андрей.