Но я не про то, кто должен ходить голый. Я даже, если ближе к теме, не против передачи части музейных фондов или договоров об "ответственном хранении". Я про то, что вопрос о передаче будет решаться "уполномоченными органами". Мне сложно представить уполномоченный до такой степени орган, который взвесит на воображаемых весах "чудотворность", с одной стороны и "гениальность" с другой. Или что он там собирается взвешивать? И решит что "перевешивает" к тому же. Я бы понял опять же, если в мотивы обоснованности решений были внесены обязательства по, консервации, реставрации, публикациям и исследованиям и вытекающие из них имущественные, авторские и прочие права. А пока что видна только очередная "приватизация". Лучше частного владения, безусловно. Но все равно : бери - не хочу. Естественно, право сильного и идеологически более крепкого на навязывание своей воли - никто не отменял. Но я же и говорю: на войне, как на войне.

Впрочем, я сам не пробовал скачивать. Вы - отчасти - правы. У меня бумажная книга.
"Грозная опричнина".

Серия: Завещание Ивана Грозного
Издательства: Алгоритм, Эксмо, 2009 г.
Твердый переплет, 560 стр.

стр 367-368
Вспомним последний период правления Ивана III. Еретики Федор Курицын, Елена Волошанка, протопоп Алексей и другие представители еретической партии "жидовствующих", проникшей внутрь Кремля, оказались у кормила власти. Именно они, прикрываясь государственными интересами испомещения служилых людей, а на самом деле следуя своей вере, отвергавшей монашество, побуждали Ивана III к ликвидации церковно-монастырского землевладения, находя себе при этом сторонников среди нестяжателей , так сказать, "первой волны", возглавляемых Нилом Сорским, который будучи идеалистом, лишенным должного прагматического чутья, вряд ли осознавал какое церковно-политическое, в конечном счете, государственное крушение подстерегает Русь при осуществлении его, безусловно, симпатичной (если судить абстрактно ) теории на практике.
<...>
стр 387-388
Надо сказать, что союз Василия III с нестяжателями, за которыми нередко скрывались прямые вероотступники, выдававшие себя за последователей Нила Сорского, а на самом деле являвшиеся прямыми продолжателями дела Федора Курицына и его сотоварищей, длился примерно до конца 1510 - начала 1520-х годов. Но и за это сравнительно короткое время <то есть где-то с 1505 - V> "нестяжатели", возглавляемые Вассианом Патрикеевым, нанесли ощутимый урон Русскому государству. Во-первых внушаемая ими государю политика ограничения прав церкви (в том числе монастырей) и земельных конфискаций замедляла процесс церковно-государственного соединения, лежащего в основе строительства православного"самодержавства", или "Святорусского царства. То была политика, шедшая наперекор исторически обусловленному развитию теократического самодержавия в России, и в этом ее существенный вред. Во-вторых, открытые выступления Вассиана Патрикеева и его единомышленников против смертной казни еретиков, на чем настаивал Иосиф Волоцкий, в тех конкретных исторических условиях являлись ничем иным, как поддержкой приверженцев еретических учений. В Руссии <так в тексте - V> , таким образом, создавалась благоприятная обстановка для нового подъема ереси.

Юкот, а "по себе знаете" - это, так сказать, в официальной обстановке или неофициально? Просто любопытно.