А давайте я помолчу, а?

В предыдущих постах я приводила цитаты уничижительных характеристик, которые дает Маргарите повествователь. Личность же самого Повествователя вызывает много споров. Некоторые булгаковеды считают, что повествование ведется от лица автора. Другие считают, что Повествователь - Коровьев. Если придерживаться второй версии, то, зная Коровьева как ёрника и шута, вообще нельзя принимать на веру ни одно его определение. Это касается и характеристики героев, и оценки их взаимоотношений. И это полностью согласуется с требованиями жанра, потому что меннипея иносказательна, и сказанное Повествователем нельзя принимать за объективное. Не оценив правильно личность Повествователя, невозможно разобраться в истинном замысле автора.

Кураев, конечно же, гнет свою линию. Он считает, что с Булгаковым произошло то же, что и со многими другими русскими интеллигентами двадцатых годов. По словам Кураева, русской интеллигенции трудно быть рядом с властью, она комфортнее чувствует себя в оппозиции. Поэтому, пока православие было государственной религией, интеллигенция "ворчала на церковь" и скликала «буревестников революции», но в двадцатые годы - в разгар государственного атеистического разгула - интеллигенция по-иному взглянула на религию. Приводит в пример академика Павлова, который будучи атеистом, при советской власти стал креститься, проходя мимо церкви, и стал бережнее относиться к религиозным чувствам окружающих его людей, вместе с верующей женой стал посещать храм.
Кураев сейчас вообще делает ставку именно на интеллигенцию, т.к. по его мнению спившиеся работяги и необразованная молодежь не пойдут в церковь.

Ника - мой кумир!