|
Всячина из ЖЖ
| |
| Фауфабаоф | Дата: Суббота, 2009-08-15, 16:38 | Сообщение # 101 |
 Териоморф
Группа: Алисоведы
Сообщений: 5148
Статус: В реале
| Quote (Ра) Однако меня в тексте не голодуха удивила, а способ употребления арбуза. Прикинул, что будет, если сварить арбуз с мукой и солью  По-мойму, такой рецепт тока с сильного перепою сочиниться может.. Теплая похлебка будет. Ну не в печь же арбуз целиком совать? 
Знаю что свежий арбуз едят с солью (а соленые огурцы - сахаром). Дед только так и ел.
Что же касается теплых блюд. Для похлебки, небось, еще корки арбузные имеются в виду. Не пробовал, впрочем. Вот варенье - это другое дело. Тут могу сказать, что по мне так арбузы при варении/кипячении приобретают довольно-таки гадкий запах. Но кому гадкий, а кому - пикантный аромат.
Как-то так.
" Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben "
Сообщение отредактировал Фауфабаоф - Суббота, 2009-08-15, 16:40 |
| |
|
|
| Ра | Дата: Воскресенье, 2009-08-16, 21:05 | Сообщение # 102 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1708
Статус: В реале
| Представляете, Булочников решил порубиться со мной По поводу Тибета: http://bulochnikov.livejournal.com/74975.html Ну я как есть человек темный и малограмотный. Ответил как мог. Но. Там одно утверждение есть В XIII веке внук Чингисхана Хубилай дал одному из видных буддистов титул наставника императора, или далай-ламы, и поручил управлять тибетскими землями., которое мне показалось смешным. Но может я смеюсь от своего невежества, опять же? Мож и вправду Чингисхан завоевал Китай и его внук был там правителем? Вот насколько я не знаю историю (краснеющий смайлик).
|
| |
|
|
| serpent | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 00:48 | Сообщение # 103 |
 Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1339
Статус: В реале
| Где вы этого набрались. Никогда не видел чтобы арбузы кто-то в здравом уме варил. Конкретно в Астрахани правда не знаю, но вообще на югах всю жизнь живу и они тут растут. Их солят, но это тока на зиму, а летом-осенью так едят. Может кто и с солью, но это уже гурманство.
Сообщение отредактировал serpent - Понедельник, 2009-08-17, 00:51 |
| |
|
|
| Ра | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 01:24 | Сообщение # 104 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1708
Статус: В реале
| Сегодня в новостях был репортаж про "праздник арбуза" где-то на югах России. Там про варенье из арбузов, а также про варенье из арбузных корок упомянули. Но чтоб с мукой и солью - этого решительно не было, факт. Где набрались - у hvac, по ссылке..
|
| |
|
|
| Фауфабаоф | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 02:51 | Сообщение # 105 |
|
Териоморф
Группа: Алисоведы
Сообщений: 5148
Статус: В реале
| Ра,
Смотря что Вас насмешило.
Люди и Боги Страны Снегов
КычановЕ.И., Савицкий Л.С.
стр. 67 - 72Quote
В 1240 г. 30-тысячный отряд монгольского царевича Годана <выделено мной -v.>, внука Чингиса и второго сына Огодоя (Угедея), под командованием Ледже и Дорда Дархана вторгся в Тибет и достиг Пханъюла, местности к северу от Лхасы. Были сожжены монастыри Раден и Джал-Лхакхан, монахи убиты, а имущество монастырей разграблено. Остается неясным, почему монголы не двинулись дальше, а также до сих пор <1975 г - v.> точно неизвестны мотивы, побудившие Годана отправить к нему одного из самых ученых буддистов Тибета. Были ли это поиски религии для себя - в то время монголы, очевидно, стояли перед выбором между буддизмом, христианством и исламом - или просто поиски врача - Годан был болен, но наступление было прекращено. С тибетским духовенством и светскими правителями начались переговоры , закончившиеся рекомендацией монголам монаха из секты Сакья Кунга Джалцана (1182-1252) <...> Он был знатоком санскрита и за свою ученость получил имя Сакья Пандита.
<...>
В 1245 г. Сакья Пандита прибыл в орду Годана. <...> В 1249 г. Годан даровал Сакья Пандите власть над всем Тибетом.
<...>
В 1251 г. Сакья Пандита скончался. Вскоре умер и Годан. Племянник Сакья Пандиты, Лодой Джалцан, удостоенный эпитета Пхагпа-лама <выделено мной - v.> - "Святой лама", был приглашен в 1253 г. в орду командующего монгольскими войсками в районе Кукунора царевича Хубилая. <...>
Характерно, что смерть Сакья пандиты вызвала волнения в Тибете и, по-видимому, выступления против установленной монголами власти. В 1252-1253 гг. монгольские войска снова вторгались в Тибети восстановили там свою власть. В 1254 г. Хубилай объявил о передаче Пхагпа-ламе всей полноты власти над Тибетом. <...>
В 1260 г. Хубилай стал ханом всех монголов. Серией указов он даровал буддизму исключительное положение в империи, а Пхагпа-лама получил титул диши <выделено мной - v.> - наставника императора.
<...>
Пхагпа-лама освящал церемонию интронизации Хубилая и получил титул гоши <выделено мной (очевидно, речь про еще один титул, либо про разные обозначения одного и того же) - v.> - государственного наставника.
В 1265 г. Пхагпа приехал в Тибет и оставался там два года. За это время была создана новая централизованная система управления страной.
<..>
В 1274 г. Пхагпа-лама покинул двор Хубилая и в 1276 г. прибыл в Сакья. В Тибете его возвращение вызвало волнения <...> и в 1280 г. сорокашестилетний Пхагпа был отравлен одним из тибетских чиновников <...>
Над захватом Китая монголами - хоть это и упрощенный взгляд (Китай был не Китай и монголы скорее его перезахватили у других "захватителей") я бы смеятся не стал.
А вот над тем, что распоряжаться Тибетом мог только "правитель Китая" или над путаницей имен монгольских царевичей - посмеяться можно. Или над титулатурой тибетских буддистских наставников - абсолютно фантастичной у Вашего, Ра, конфидента.
Далай-ламы как исторический факт и даже как легенда - появились гораздо позже. Хотя, конечно, они "были всегда", но не были далай-ламами и уж не "назначались" Годан-Менке-Хубилаями.
Цитирую по тому же источнику
стр. 78 -81
Quote Монахом, объявленным позднее первым далай-ламой был Гедун Дуб (1391-1474), уроженец Шатбода в Цзане <...>
Перевоплощением Гедун Дуба был позднее признан Гедун Джамцо (1475-1542), уроженец Цзана. Он основал монастырь Чокхорджал в ста километрах от Лхасы, у озера, которое использовалось для предсказания будущего.
Но подлинным первым далай-ламой был III Далай-лама Соднам Джамцо (1543-1588)
<...>
В середине 70-х годов XVI в. Соднам Джамцо пролучил первое приглашение от хана монголов-туметов Алтан-хана посетить Монголию. По высокомерной традиции историков тибетского буддизма, первое приглашение было якобы отклонено, но за ним последовало второе, прибыла большая делегация с верблюдами, лошадьми и прочими дарами.
<...> и только летом 1578 г. Соднам Джамцо прибыл в ставку Алтан-хана во Внутренней Монголии, в район Хух-Хото, в Коко-Хотан - Голубой Город. Здесь лама-монах "непревзойденной учености" и монгольский хан столковались между собой.
<...>
Алтан-хан пожаловал Соднам Джамцо титул далай-ламы. Обычно считают, что "далай" - перевод на монгольский тибетского слова "джамцо", означающего "океан". Это должно было свидетельствовать о глубине и безбрежности учености и мудрости ламы, свравнимых только с океаном, тем океаном, который подавляющее большинство тибетцев и монголов в глаза никогда не видели. Далай-ламе, третьему по позднейшему счету и первому по существу, ибо первые два получили этот титул задним числом , так саказать, посмертно, была вручена монгольским ханом печать с надписью: "Дордже-чанг" - "Держатель Громового скипетра", а Соднам Джамцо одарил Алтан-хана титулом "Царь веры, Брахма богов".
<...>
В Монголии Соднам Джамцо оставался до 1588 г. и умер в том же году в дороге, по пути в Тибет.
<...>
Перерожденец Соднам Джамцо был "найден" <знаки препинания авторские - v.> в Монголии и оказался никем иным как внуком Алтан-хана. Он и стал IV Далай-ламой Йонтан Джамцо (1589-1617).
Двенадцати лет от роду в 1601 г. IV Далай-ламу привезли из Монголии в Лхасу, где и был совершен обряд интронизации. Вместе с Далай-ламой в столицу прибыл отряд монгольской кавалерии.
<...>
По моему скромному мнению смешивать события тринадцатого и шестнадцатого веков - не есть хорошо. 
" Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben "
Сообщение отредактировал Фауфабаоф - Понедельник, 2009-08-17, 12:45 |
| |
|
|
| serpent | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 02:56 | Сообщение # 106 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1339
Статус: В реале
| А, да, из корок есть такое. И моченые еще.
Хотя вообще раньше много всего могло быть. В принципе все эти рецепты были способом сохранения продукта на зимне-весенний период. А сейчас это по большей части развлечение для оригинальных хозяек. Да и региональная специфика тут может быть очень сильно выражена, вплоть до специфических рецептов в каждой отдельно стоящей деревне - не говоря уж о регионах. Такое есть например с ухой - сколько хуторов на Дону, столько и ух... ухов... ухей...
|
| |
|
|
| Ра | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 12:36 | Сообщение # 107 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1708
Статус: В реале
| Спасиб, Фау. Придется там сослаться на этот форум, раз Вы в жж не ходок
|
| |
|
|
| Фауфабаоф | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 12:40 | Сообщение # 108 |
|
Териоморф
Группа: Алисоведы
Сообщений: 5148
Статус: В реале
| Quote (Фауфабаоф) По моему скромному мнению смешивать события тринадцатого и шестнадцатого веков - не есть хорошо.
Кстати, Википедия показывает откуда могла пойти ошибка Алтан-хан (монг., буквально — золотой хан; тюркское Алтын-хан) — в XIII веке титул, которым монголы называли императоров китайской династии Цзинь. В XVI веке титул князя тумэтов (собственное имя Амда) (Южная Монголия).
До и после Амды - алтан-ханов у туметов не было. Собственно, если верить Википедии "держава" царя веры и Брахмы Богов развалилась практически сразу после его смерти, сыну Амды довелось поцарствовать всего один год.
" Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben "
|
| |
|
|
| Фауфабаоф | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 12:43 | Сообщение # 109 |
|
Териоморф
Группа: Алисоведы
Сообщений: 5148
Статус: В реале
| Ра,
ссылайтесь на Кычанова и Савицкого. Книга - знаменитая. Цитаты подлинные (стр. я сейчас добавлю) - зуб даю.
" Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben "
|
| |
|
|
| Ра | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 12:57 | Сообщение # 110 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1708
Статус: В реале
| ОК, сослался на книгу. При случае и сам почитаю.
|
| |
|
|
| Лягушь | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 13:20 | Сообщение # 111 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 6442
Статус: В реале
| Quote (serpent) Да и региональная специфика тут может быть очень сильно выражена, вплоть до специфических рецептов в каждой отдельно стоящей деревне - не говоря уж о регионах.
Кстати не о России.
Если не ошибаюсь, читала о Туркмении какую-то повесть в детстве. Там женщину с кучей детишек наняли на такую сезонную работу: надо было жить в палатке (лачуге?) непосредственно вблизи бахчи, и там же был пункт переработки арбузов. Круглые сутки в огромном чане варили арбузный мёд. Как я поняла, просто выбирали мякоть и уваривали её до тгучего состояния.
|
| |
|
|
| Фауфабаоф | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 14:05 | Сообщение # 112 |
|
Териоморф
Группа: Алисоведы
Сообщений: 5148
Статус: В реале
| И все же еще "про Тибет" Чайник   "чашки" ( чаши из человеческих черепов) 
" Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben "
|
| |
|
|
| Фауфабаоф | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 14:07 | Сообщение # 113 |
|
Териоморф
Группа: Алисоведы
Сообщений: 5148
Статус: В реале
| Так сказать, эпилог.
Стихи , которые сложил "монах-отшельник и великий поэт Тибета Миларепа"
В книге Кычанова и Савицкого цитируются со ссылкой на
Stein R. La Civilisation tibetain, Paris, 1962 О отец, победитель четырех демонов!
О переводчик Марпа! приветствую тебя! Мне нечего сказать осебе.
Я - сын белой львицы ледников.
Из чрева матери моей, полной сил львицы, я возник,
Все мое детство проспал в гнезде,
А став взрослым, бродил по леднику,
Но даже в бурю не сгибался,
Но даже бездны я не боялся!
Мне нечего сказать о себе
Я - сын орла, царя птиц,
Из недр яйца - мои распластанные крылья,
Мое детство я просидел в гнезде,
В годы юности моей стерег выход из гнезда.
А когда крылья мои окрепли, устремился в небесную высь, Перед бескрайностью неба я не сгибался,
На земле теснин я не боялся! Мне нечего сказать о себе.
Я - сын большой рыбы из мрачных, волнующихся глубин.
Из чрева матери моей - мои круглые, золотистые глаза.
Все мое детство я проспал в гнезде.
В годы детства моего я приобщился к религии,
Возмужав, наконец, огромною рыбою я уплыл в океан,
перед волнами, идущими из глубин, я не сгибался,
Рыбачьих сетей я не боялся! Мне нечего сказать о себе.
Я - сын учителя-гуру, потомственного проповедника.
Из чрева матери моей с верой в душе я рожден.
В годы детства моего я приобщился к религии,
Годы юности моей я провел как ученик,
Возмужав, наконец, я навещаю отшельников в горах,
______________________предающихся созерцанию.
Встретившись лицом к лицу с демонами, я не сгибался,
Их превращений я не боялся!
" Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben "
|
| |
|
|
| Ра | Дата: Понедельник, 2009-08-17, 14:52 | Сообщение # 114 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1708
Статус: В реале
| Да, на меня произвела впечатление книга (в русском переводе названная) "Великий йог Тибета Миларепа". По-тибетски "Дженцюн-Кахбум" или "Житие Джецюна-Миларепы", написанное учеником Миларепы Речунгом и переведенное на английский ламой Кази Дава-Самдупом. Еще из "тибетского". Книга Райнхольда Месснера "Хрустальный горизонт". Там правда Тибет фоном (как и Китай самого начала перемен). Но лучший альпинист всех времен и народов пишет так, что его текст воспринимается почти метафорой. Человек и гора, их взаимоотношения, их одиночество на фоне величественных видов Тибета.. А эпиграфы.. Вот что я думаю о жизни во Вселенной:
Это яркая звезда в полутьме сумерек,
Это водоворот в спокойной реке, грозовой разряд среди ясного неба,
Вспышка молнии,
Фантом,
Мечта. (Из Алмазной Сутры - Ваджраччхедика Праджня парамита Сутра) Победу и добычу оставь другим.
Утрату и поражение возьми себе. (III Далай-лама Соднам-джамцо) Короче, из немногих любимых книг.
Сообщение отредактировал Ра - Понедельник, 2009-08-17, 14:57 |
| |
|
|
| Nika | Дата: Вторник, 2009-08-18, 08:15 | Сообщение # 115 |
 Китайский Чайничек
Группа: Модераторы
Сообщений: 6331
Статус: В реале
| Quote (Ryan) Ну какой же это цинизм? Это вполне здоровый сарказм.
Quote "Крупнейший английский писатель XX столетия Ивлин Во - тонкий мастер иронии."
Да, пожалуй, Райана, это точнее всего: ирония и сраказм. Собственно, единственное, что спасает, глядючи на окружающий дурдом и прикраснодуштные рассуждения о добре и любви-с. Порой настолько душные, что только сквозняк иронии и сарказма в состоянии проветрить сиё "благодушие" душ.
Сообщение отредактировал Nika - Вторник, 2009-08-18, 08:29 |
| |
|
|
| Nika | Дата: Вторник, 2009-08-18, 08:40 | Сообщение # 116 |
|
Китайский Чайничек
Группа: Модераторы
Сообщений: 6331
Статус: В реале
| Пожалуй, надо с Ивлином Во тоже куда-то наверх переместиться. А то у меня и от одного сочетания "жж", судя по тому, что видела в Сети, скулы сводит. Как от любой манифестации посредственности, получившей рупор и дорвавшейся до трибуны.
Сообщение отредактировал Nika - Вторник, 2009-08-18, 08:41 |
| |
|
|
| Ра | Дата: Суббота, 2009-08-22, 01:34 | Сообщение # 117 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1708
Статус: В реале
| Манифестирующая посредственность в жж тоже обсуждается : http://amilner.livejournal.com/43282.html В заголовке этой заметки я сознательно использовал минимальный перифраз названия вышедшей в 2007 году и наделавшей много шума книги Андрю Кина (Andrew Keen) « Культ любителя: Как сегодняшний Интернет убивает нашу культуру (The Cult Amateur: How Today’s Internet if Killing our Culture) ». В ней автор доказывает, что Веб 2.0 с его user-generated content разрушает литературу, музыку, киноискусство и журналистику. Бал начинает править посредственность, а талантливые профессионалы всё больше и больше теряют своё место в обществе.
|
| |
|
|
| Фауфабаоф | Дата: Суббота, 2009-08-22, 04:20 | Сообщение # 118 |
|
Териоморф
Группа: Алисоведы
Сообщений: 5148
Статус: В реале
| Вот Вам.
Спорно местами. Зато свежее. И всяко лучше теряющих "свое место" (уже смешно) "талантливых профессионалов" (полная укатайка, как говорится)
"Места" уже давно проданы - профессионалами по этой самой продаже. Интернет тут не при чем. Он просто сам по себе гадость.
Короче, почитайте, если не лень.
Quote
Леонид Костюков
Категории вчерашнего дня
Исходный тезис "лучше читать, чем не читать" не подтверждается наблюдениями
Есть искушение сравнить эпохи. Особенно настоящее и недавнее прошлое. Тем более что это сравнение помогает оценить вектор перемен. Туда ли, говоря проще, мы идем? Или совсем не туда…
Если сравнивать эмоционально, то практически всегда побеждает прошлое. Потому что эксперты тогда были моложе. Поэтому нужны какие-то объективные критерии, показатели, оси, шкалы. То есть количество.
Например. Производство чугуна на душу населения по сравнению с поздним СССР заметно упало. Или заметно повысилось.
При этом как-то естественным образом снимается вопрос, так ли необходим в новом тысячелетии чугун. Особенно для души. Количественные сопоставления заслоняют качественные перемены.
Это была преамбула, разъясняющая механизм ошибки. А теперь о самой конкретной ошибке.
СССР был самой читающей страной в мире (естественно, на душу населения, а не на гектар). Россия уступает эту позицию, но еще достаточно читающая страна.
Книгу постепенно из нашей жизни вытесняют телевизор, компьютер и Интернет.
Провинция, библиотека и особенно провинциальная библиотека не могут выкупить необходимое количество книг.
Реже увидишь человека с книгой.
Согласитесь – мы слышим это если не со всех, то с многих сторон. И не только на лавочке, а и более или менее с трибуны. Можно сказать, что культурная политика государства центрована на чтение и на книгу.
Считается по умолчанию, что лучше читать, чем не читать.
Что книга – единица культуры. Что книга лучше: чем телевизор, компьютер, Интернет.
Книга - кубический кусок горячей дымящейся совести (Б.Пастернак). Впрочем, точная цитата звучит так:
"У меня жила физическая мечта о книге, которая есть кубический кусок горячей дымящейся совести и - больше ничего".
Мечта остается мечтой.
Между тем, время прошло – и категории здорово сместились. Давайте попробуем взглянуть на действительность спокойно, взвешенно, непредвзято. Без розовых или темных очков.
В вагоне метро примерно треть пассажиров читает. Давайте скажем, положа руку на сердце, - это не лучшие и не худшие люди вагона. Не интеллигентнее и не наоборот тех, кто не читает. Так мы выделяем довольно жирный сектор литературы, который все равно – читать или не читать. Женские детективы в мягкой, но глянцевой обложке. Сентиментальный фаст-рид о первой любви. Ироническая фантастика. Эротический триллер в рамках разумного.
Культурная ценность этой (извините уж) макулатуры нулевая. Так и скажем. Но хотя бы не отрицательная. Бывает хуже? Бывает.
Ниже нуля (имеет отрицательную культурную ценность) черносотенная брошюра, приобрести которую в Москве не проблема. Псевдоистория. Псевдопсихология. Псевдофилософия (емкое словцо – эзотерика). Разнообразные учебники жизни типа «Как стать стервой». Анализ постельного белья недавно умершей медиа-персоны.
Характерный признак такой «отрицательной» книги – с человеком, недавно ее прочитавшим и наполненным ее содержанием, противно говорить. У него метафизическая вонь изо рта.
Скажете – мало у нас таких книг? Смотря как считать. Поштучно – тыщи, в удельном отношении – сравнительно немного, 2-3% от общего вала. 90% составляет то, с чего мы начали, культурные нули. То, что можно читать, а можно с равным успехом не читать.
Так что исходный тезис, который мы принимали за незыблемый постулат, «ЛУЧШЕ ЧИТАТЬ, ЧЕМ НЕ ЧИТАТЬ» не подтверждается наблюдениями. Нет, как правило, не лучше.
Вот, еще одно заблуждение, которое крепко сидит в наших головах, - книга сперва пишется, потом издается. Кажется, что нельзя иначе.
Между тем, в нашей стране издается за год чуть не миллион книг. А пишется из этого миллиона пара тысяч. Как такое получается?
Часть наспех переводится с зарубежной макулатуры – и издается.
Часть собирается из готовых частей (компилируется) – и издается.
Часть элементарно переиздается.
Но это, так сказать, крылышки и ножки. Тело же современного книжного бизнеса получается так: фиксируется спрос на книгу определенного жанра, объема, места в серии. Потом заключается договор с исполнителем, который эту книгу пишет по трафарету. Автора в классическом смысле слова здесь нет вообще.
Еще один тезис по умолчанию, который придется вскрыть, как нарыв: массовая культура – худшее, что может произойти с книгой. Последняя ступень падения, дно.
Давайте холодно посмотрим на положение дел и увидим, насколько планка упала ниже того места, которое у нас принято считать массовой культурой.
Характерный пример классической массовой культуры – научно-популярная брошюра советской поры. Например, «Что такое электричество». Общеизвестные верные вещи, изложенные простым, понятным языком. Цель издания – натурально, небольшое повышение эрудиции населения. Цель по характеру культурная, а по охвату – массовая. Другой пример – кулинарная книга.
Это не искусство (где цель – предмет вечной дискуссии), не наука (где цель – истина). Это именно массовая культура в буквальном смысле слова. Сюда же можно отнести беллетристику, написанную не лихорадочным вдохновением гения, а аккуратно и честно, какого-нибудь Луи Буссенара, Майн Рида или ранние повести Рыбакова.
Можно представить себе умозрительную ситуацию - издатель пишет, например, Жюлю Верну. Давайте, мол, в последней главе сделаем пятнадцатилетнего капитана основным злодеем и виновником всех злоключений остальных героев. Расистом, уродом и садистом. Интересный ход, а? А я вам удвою гонорар.
Думаю, Жюль Верн отказался бы. Потому что, был он писателем первого ряда или нет, но вкладывал туда, в страницы, определенный нравственный заряд. И его книги для миллионов подростков стали пусть не кубическими кусками горячей дымящейся совести, но добротными кирпичами их собственных культурных построек.
Сегодня мы имеем дело с книжным бизнесом, который гораздо хуже массовой культуры, потому что вообще не имеет культурных целей. Точно так же водочный, например, бизнес не имеет кулинарных или медицинских целей.
Сегодня в подавляющем большинстве случаев книга – такой же товар, как любой другой.
Что же до чтения вообще – оно занятие волшебное, но, согласитесь, мы подразумеваем под ним восприятие художественной литературы. То есть чудо, когда за буквами и словами вдруг начинает ворочаться живой мир, возникают картинки, люди, звуки, запахи. Если этого нет, если книга на 99% - либо нелитература, либо недолитература, то что остается? Подобно гоголевскому Петрушке, дивиться тому, как буквы складываются в слова (а слова – в бред, фальшь, ложь или сплетню)? И чем тогда чтение лучше просмотра кино? И тем более, чем книга лучше Интернета, если учесть, что Интернет – по большей части текст?..
Характерная деталь – довольно давно проводятся в нашей стране литературные фестивали. А сравнительно недавно возникли книжные. На невнимательный взгляд, почти одно и то же. По начинке – совершенно разные мероприятия.
Литературные фестивали процентов на 80 поэтические, практически мимо денег, на энтузиазме участников и кураторов. Маргинальные, немноголюдные. Чтения стихов, иногда – круглые столы, встречи, разговоры… Даже московская международная Биеннале поэтов, несмотря на планетарный размах, по сути такая же.
На книжных фестивалях поэзия в стороне. Проза, в общем - тоже. В фокусе внимания – медиа-персоны из телевизора. Ведущие, журналисты. Вы спросите, причем тут литература? Ни при чем, а кто о ней говорил? Речь ведь о книге, а книга у телеведущего не заржавеет. Элементы шоу. Элементы индустрии развлечений.
А вы говорите – чугун на душу населения… 21 августа 2009, 08:05 http://www.polit.ru/author/2009/08/21/knigi.html
" Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben "
|
| |
|
|
| serpent | Дата: Суббота, 2009-08-22, 12:13 | Сообщение # 119 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1339
Статус: В реале
| Quote (Ра) Интернет убивает нашу культуру (The Cult Amateur: How Today’s Internet if Killing our Culture) ». В ней автор доказывает, что Веб 2.0 с его user-generated content разрушает литературу, музыку, киноискусство и журналистику. Бал начинает править посредственность...
Ха, после того как культуру убил шоу-бизнес, и всеми вышеописанными сферами правит не просто наивная посредственность, а как бы ни чего похуже, валить вину на интернет мягко говоря спорно
Тот факт что интернет нарушает ребятам бизнес и они начинают терять рынок, меня лично только радует, а их вопли о размывании "профессионалов" могут только позабавить. При размывании говна водой конечно трудно найти что-то стоящее, но может быть хотя бы расчистится место. Да и вообще, сдается мне что стоящее и должно быть трудно найти. Иначе оно не ценится. Проблема может быть в отсутствии стимулов к поиску.
Сообщение отредактировал serpent - Суббота, 2009-08-22, 12:22 |
| |
|
|
| Ра | Дата: Суббота, 2009-08-22, 14:59 | Сообщение # 120 |
|
Льюис Кэрролл
Группа: Алисоведы
Сообщений: 1708
Статус: В реале
| Фау и serpent, ваши соображения можно суммировать тезисом: культуру убивает рынок. Т.е. обратная связь с пользователями. Получается диктат большинства над меньшинством, а потом уже из поля зрения вытесняются все альтернативы, так что новые поколения начинают воспринимать то что имеют как данность бытия.
|
| |
|
|
|
