Quote писал(а): Психолог тогда сказала, что любые убеждения, если они железобетонные - вред.

С одной стороны я бы мог согласиться с очевидным. Но с другой стороны я не вижу явной выгоды свои железобетонные убеждения заменять чьими-то деревянными или стеклянными.

Это утверждение равносильно: "все тленно, поэтому дома из кирпича - вред, давайте будем жить в хижинах и землянках". Если кто-то вас в этом убеждает, скорее всего он просто хочет выселить вас из дома.

Психология бывает разная. Настолько разная, что назвать ей что-то конкретное невозможно. Что можно говорить о науке, которая даже не имеет ясно определенного предмета? Это и не наука в общем-то, а набор совершенно разнородных теорий и практик. Лучшие из них можно применить для самопознания, в качестве инструмента в твоих собственных руках. Есть чисто практические манипулятивные приемы разной степени эффективности, которыми пользуются неприятные люди вроде маркетологов и пиарщиков для промывания мозгов. А наиболее распространенная группа, по которой обычно складывается наше мнение о психологах - действительно пустышки, позиционирующие себя в качестве "таблетки" от проблем: это просто бизнес. Nothing personal, как говорится.

С одной стороны я бы мог согласиться с очевидным. Но с другой стороны я не вижу явной выгоды свои железобетонные убеждения заменять чьими-то деревянными или стеклянными.

Вспомни какой я была по началу?

Если убеждения поверяются реальностью и остаются верными, то их и не надо менять. А вот если реальность ставит принципы раком, то железобетонность больно ударяет по их владельцу.

это попытка Медведева с женой купить себе царство небесное за государственный счет. Тоже мне - благотворители нашлись.
Интересно, что там в каноне про ворованное? Его можно Богу в Дар приносить? На пользу пойдет?

И вот для того, чтобы это понять, тебе нужно было сходить к психологу?
Не верю.

Сложившаяся еще в дореволюционное время практика помещения древних икон и других памятников церковного искусства в стенах музеев вопреки бытующему ныне мнению не противоречит православному учению об образе и традициям Церкви. Хорошо известно, что Церковь никогда не запрещала нахождение икон вне стен храмов. Еще отцы Седьмого Вселенского собора постановили «полагать святые иконы… в домах и на путях… Ибо чем чаще через изображение на иконах Спаситель наш Иисус Христос, и Богоматерь, ангелы и все святые бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним». Не случайно с незапамятных времен существует традиция создавать списки с древних чтимых образов, в том числе и чудотворных. Она восходит к постановлению того же Вселенского собора, провозгласившего, что «поклонение воздается не дереву, но тому, что созерцается на дереве и что вспоминается».

Большинство икон, находящихся в настоящее время в музеях, давно уже перешагнуло тот «порог ветхости», при котором их было принято изымать из богослужебного употребления и заменять новыми. Ветхие иконы либо уничтожались, либо сохранялись в специальных кладовых-«рухлядных» при храмах и монастырях. Из таких ветхих икон и формировались во второй половине XIX столетия частные коллекции иконописи, собрания церковного искусства в епархиальных древлехранилищах и государственных музеях. Они-то и стали основой современных музейных собраний. Еще во второй половине XIX века возникают такие крупные собрания христианских древностей, как Церковно-археологический музей Киевской духовной академии, Церковно-археологический музей Общества любителей духовного просвещения в Москве, Музей Санкт-Петербургской духовной академии, Музей древнерусского искусства при императорской Академии художеств в Санкт-Петербурге, московские Публичный и Румянцевский музеи и многие другие епархиальные и губернские музеи и древлехранилища (в Туле, Вятке, Владимире, Рязани, Новгороде, Ростове и др.).

Древние и ветхие иконы искали и спасали отечественные исследователи и в конце 1910-х – начале 1920-х - еще до того, как началось массовое закрытие храмов и изъятие церковного имущества. И находили они их чаще всего не в самих храмах, а в рухлядных, и даже в помещениях, вовсе не приспособленных для их хранения – так, общеизвестен факт обнаружения знаменитых икон преподобного Андрея Рублева в монастырском дровяном сарае в Звенигороде.

Находясь в музеях, памятники религиозной художественной культуры выполняют важнейшую миссию, являясь своего рода посланниками Церкви в миру, оказывая повседневное благое действие на души людей. Они по-своему служат столь дорогому и важному для Вашего Святейшества делу духовного просвещения народа России. Как в прошлом, так и сегодня многие люди через созерцание истинного облика древних икон, явленного в музеях, приходят к вере. Не менее важно, что памятники религиозного искусства в музеях, как никакая другая форма духовной жизни, способствовали и продолжают способствовать утверждению авторитета и ценностей православия во всем мире. Собранные музеями коллекции русского церковного искусства представляют собой цельный пласт православной культуры, который неизбежно потеряет силу своего воздействия в случае рассеяния этих коллекций по сотням и тысячам храмов. Как только это произойдет, сама Церковь утратит осуществляемую через них невидимую, но прочную связь с жизнью общества. Необходимость существования такой связи остро осознавали самые просвещенные представители русского духовенства конца XIX – начала XX века, к числу которых, как известно, относился и Cвятейший Патриарх Тихон.

«порог ветхости», при котором их было принято изымать из богослужебного употребления и заменять новыми. Ветхие иконы либо уничтожались, либо сохранялись в специальных кладовых-«рухлядных» при храмах и монастырях

Фотки нынче цифровые, чернилами напечатанные, за пару лет выгорают, если висят на стенке или в рамке стоят. Не могу порвать и выбросить, а представишь, что ножницами режешь или в печке жжёшь, - вообще выворачивает