Nika, конечно же не для разборок я открыла тему - думала, что разговор, зашкаливший за 500 постов, будет продолжен... Да и в пристрастии к разборкам я вроде бы не замечена, не правда ли? В нашем же с Вами разговоре каждый остался при своем - я со своим недоумением и изумлением, Вы - с "отвоеванным" местоимением множественного числа.
________________

В другой ветке идет разговор о пересмотре Ватиканом отношения к Иуде. Я там высказала мысль о предопределенности предательства Иуды. А у Булгакова тоже есть намек на предопределенность того, что случилось на Лысой Горе.
Вспомним отчаяние Левия Матвея при мысли, что он совершил тяжкую ошибку и является косвенным виновником происходящего - он позволил Иешуа уйти в город одному.
"Иешуа почему-то заспешил, сказал, что у него в городе неотложное дело, и ушел около полудня один.
... Вечером Матвею идти в Ершалаим не пришлось. Какая-то неожиданная и ужасная хворь поразила его. Его затрясло, тело его наполнилось огнем, он стал стучать зубами и поминутно просить пить. Никуда идти он не мог. Он повалился на попону и провалялся на ней до рассвета пятницы, когда болезнь так же неожиданно отпустила Левия, как и напала на него."
Левий, предчувствуя беду, отправился в город.
"Там он узнал, что предчувствие его не обмануло. Беда случилась."

Что за внезапная болезнь напала на Левия? Почему он предчувствовал беду?
Значит ли это, что судьба Иешуа была предрешена, поэтому на время был обездвижен его ученик и телохранитель?
И еще - почему лицо Иуды после смерти " представилось смотрящему белым, как мел, и каким-то одухотворенно красивым" ?Откуда одухвотренность и красота на лице предателя? Не оттого ли, что он, выполняя высшую волю, хорошо справился с заданием и умер с пониманием этого?

Ника, правда не сердись. Я чуствую что нельзя так конеш. В том смысле что нельзя обсуждать на уровне "поприкалываться" то, что например, другому человеку дорого.
Ты главное не парься и плюнь. Любить-то ты не перестанешь книги Булгакова, что бы тут не говорилось.

Так что не знаю как кто, а я отказываюсь от всех слов которые говорил здесь по поводу МиМ.

Просто представил себе, что кто-то наехал на мою любимую книшку и остроумничает. Убил бы нах.

Ник, еще раз прошу прощенья за некоторые гнилые наезды.

Quote (Selena)

Ласточка, художественное произведение всё-таки не стоит рассматривать как хронику событий.

Не поняла, в какой связи Вы написали про хронику событий. Я и не рассматриваю "МиМ" как хронику. Какая уж тут хроника, если Иуда - случайный "добрый человек", а вовсе не один из Учеников, да и Учеников-то кроме Левия - нет, если воскрешения - нет, вознесения - нет и т.д.
Вера правильно пишет, что Булгаков "несмотря на некоторые изменения в библейском сюжете, все же следует линии исполнения замысла. Только чьего? Бога или Воланда?". Интересный вопрос. Булгаков явно дает понять, что замысел - был, предопределенность-предрешенность именно такого развития событий - была.

Bepa, мне статья понравилась в части оценки фильма Бортко. Полное совпадение с моим отношением к нему - смотреть было скучно. Не согласна, разве что, с оценкой игры Абдулова. Мне Абдулов понравился. И Галкин. Более - никто. Да, еще Безруков в первой серии удивил, но не более.

Это потому, что вы, говоря о событиях в романе, говорите это так, как будто обсуждаете реальное происшествие. Поскольку у МЕНЯ такое впечатление сложилось, я его и отметила в своем комментарии.

Quote (Bepa)

В статье мне не понравилась привязка к антисемитизму. Хотя, чем Воланд не шутит...

Вот именно. Если это было, то не стоит делать вид, что не было...

На мой взгляд в статье дано самое верное понимание и мотивов написания и причины почему роман не окончен.