Мне текст понравился энергетикой. Силой, напором. Очень пружинистый, яркий.
Настоящая агитка. Как бронепоезд.
Уж покрепче сделано чем "библия для детей":)

Википедия
Если следовать современной типологии неоязыческих течений, то славянское неоязычество («родноверие») следует отнести ко второму типу неоязычества — потерявшему всякую связь с традицией и подлинно народной культурой, распространённому среди горожан и пропагандирующемуся представителями городской интеллигенции. Родноверие — книжное по сути, умозрительное неоязычество, искусственно созданное городской интеллигенцией, давно утерявшей связь с традиционной культурой
со ссылкой на
Шнирельман В. А. Неоязычество и национализм. Восточноевропейский ареал // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 114. ИЭА РАН, 1998 г.
Васильев М. А. Рец. на: Неоязычество на просторах Евразии. М., 2001 // Славяноведение. 2002. № 4. С. 102.
и далее
М. А. Васильев даже считает, что родноверие нельзя называть неоязычеством, так как с настоящим язычеством оно не имеет ничего общего — это искусственный и эклектичный интеллектуальный конструкт. Предпочтительнее называть его псевдоязычеством, то есть лжеязычество

Без уточнения, для меня впрочем неясно что именно подразумевается под лжеязычеством. В самой статье Википедии по родноверию в описании это верование в достаточной мере причесано, и например крайностей дуалистического мировоззрения (подобных тем, что вроде бы (?) отсвечивают в тексте, приведенном Шморгеном) там - нет.

завидую. В смысле тому что все ясно.

Что же касается Вашего недоумения отвечу. Это своего рода скрытая полемика с фырканьем цитировавшегося шморгеном автора в адрес "раба божьего". В понятийном арсенале христианства (а ранее религий Ближнего Востока - региона издревле "цивилизованного" ) не могло быть других слов - только о рабстве. При этом "раб царя" - это та позиция, которой жгучей черной завистью завидовал любой "свободный" общинник. Собственно, "раб божий" - это слишком большой аванс человеческому существу, которое в потенциале своем может быть "рабом божьим", но им не является ни по факту рождения, ни по факту крещения, ни даже по факту соблюдения обрядов (в смысле я так думаю). Идея нравственного совершенствования "рабов божьих" тем не менее из христианства никогда не исчезала, что на мой взгляд исправляет изначальный перекос.
Хуже дела обстояли с признанием единства мира и человека (то есть с тем, чтобы венец творения не отрывался от того, что он венчает). Пренебрежение любой вещественностью в пользу "духа" - прорывалось в христианстве не раз. Но, такие течения как упоминавшийся мной в другой теме недавно исихазм сделали, как мне кажется важный шаг в этом направлении (в смысле важный для христианства как учения, для его догматики), А связь на уровне самих людей, конечно, и не прерывалась.

Я бы сказала, бойко написано. Щас так многие пишут, в стиле агиток, бодро, зажигательно, энергетиччски. Одним словом, этакие энерджайзеры от литературы. Да, ты прав, бойкие ребята. Больше, пожалуй, и не скажешь. А надо ли?