А там - на том свете - так все замечательно и клево что душа если будет только там - перестанет развиваться. Она будеть кайфовать и совершенно не участвовать в созидательных действиях.
Для этого души отправляются на землю периодически с разными миссиями. Ну типо как на картошку или в армию. Или еще куда - для нового експиреенса и впечатлений.

В каком обличье родитца это в принципе отдается на откуп самой душе. Кароче выбрала ты быть вот такой вот барышней - будь. И профессию себе там же заказала и все такое.
Весь свой опыт принесешь обратно и на разборе полетов тебе укажут на недоработки. А друзья повеселятся над рассказами о твоих земных приключениях.

Очень часто бывает так что те с кем ты дружишь здесь - на земле - на самом деле являются твоими тамошними (того света) сердечными приятелями. т.е. все не просто так. Когда вдруг ты чувствуешь что человек тебе близок, что вроде вы тыщщу лет знакомы! - хотя знаем друг друга недавно и к тому же в виртуале - это вполне может означать что вы и знакомы тыщщу лет!

О как.
Кароче книжко занимательная. Мне очень нравится.
Ника, спасибо!

Да на здоровье. У меня и еще есть, хоть не в столь жезнерадостной интерпретации.

Мораль: в каждом намешано плохого и хорошего. Акцентироваться в общении надо на хорошем. Тогда и плохое постепенно начнет трансформироваться. Постепенно! А одним прыжком в коммунизм никак. И в нирвану тоже.

Шморген, согласно Алисе Бейли, над тобой изрядно поработал Марс. "Луч преданного идеализма" называется. Иногда превращается в луч преданного идиотизма, я щитаю. Не у тебя, а вообще. Но у тебя тоже )

Согласен.
хотя не понимаю что такое эти лучи... в том числе и "Луч преданного идеализма". Можешь растолковать быстренько своими словами то, что ты напесал?

А я 2. Только в низшем аспекте.

Касательно лучей, я шибко давно про них не вспоминал. Помню френд мой Таисий просил о том же и я написал ему: http://proza.ru/2005/08/07-151 Сейчас пожалуй не сформулирую хорошо, разве что самого себя зацитировать:

Но вот то, что впечатлило меня больше всего: идея универсальной семиричности. Не преклонение перед почему-то священным числом 7, а чисто физический подход - все энергетические влияния разлагаются в спектр базовых составляющих, которым число семь. Неслучайность семерки я усматриваю, например, в обычной радуге света или семи нотах звука. Бейли лишь обобщила этот принцип на область не воспринимаемых человеком частот. Это - гипотеза, но из нее Бейли выводит удивительно универсальное мировоззрение. Вся совокупность отношений в мире рассматривается с точки зрения гармоничности/диссонансности частотных сочетаний.
...

Вот, кстати, начало ее подхода к науке психологии - она рассматривает монаду как принадлежащую к одному из частотных типов, и ровно то же делает с душой и троичной личностью (причем каждые подчасти троичностей тоже принадлежат к какому-либо частотному (лучевому) типу). Совокупность этих частотных характеристик (с учетом доминантности определенного уровня сознания) определяет взаимоотношения людей, а на другом уровне, например, стран и народов (которые также считаются носителями специфических лучевых характеристик, равно как и религиозные или общественные течения). Таким образом, у нее вводятся лишь семь постулатов о характерных качествах, проявляемых семью лучами, и на основе этого строится вся психология, вся астрология, вся социология или политология.

Про луч преданного идеализма помню, например, что это основная характеристика христианства. С его крестовыми походами за идею. Ну короче название говорит за себя - человек достигает цели, полностью и преданно, чувствами отдавшись чему-то. Вопрос только чему. Иллюзии порождают холивары, преданность Учителю ведет к освобождению.

Просто откровенно нравятся, за исключением пары-тройки. Хотя он нигде никогда их не печатал, сколько я понимаю. Правда, я изрядно давно читал.

Мы подымались по крутой тропе, огибавшей гору. Вдруг аббатство встало перед нами. Меня поразила не толщина стен — такими стенами огораживались монастыри во всем христианском мире, — а громадность постройки, которая, как я узнал позже, и была Храминой. Восьмиугольное сооружение сбоку выглядело четырехугольником (совершеннейшая из фигур, отображающая стойкость и неприступность Града Божия). Южные грани возвышались над площадью аббатства, а северные росли из склона горы и отважно повисали над бездной. Снизу, с некоторых точек, казалось, будто не постройка, а сама каменная скала громоздится до неба и, не меняя ни материала, ни цвета, переходит в сторожевую башню: произведение гигантов, родственных и земле, и небу. Три пояса окон сообщали тройной ритм ее вертикали, так что, оставаясь на земле физическим квадратом, в небе здание образовывало спиритуальный треугольник. Подойдя ближе, я увидел, что на каждом углу квадратного основания стоит башня-семигранник, из семи сторон которой пять обращены вовне, так что четыре стороны большого восьмигранника превращены в четыре малых семигранника, которые снаружи представляются пятигранниками. Не может быть человек равнодушен к такому множеству священных числ, полных, каждое, тончайшего духовного смысла. Восемь — число совершенства любого квадрата, четыре — число евангелий, пять — число зон неба, семь — число даров Духа Святого. Величиной и планом Храмина походила на виденные мной позднее в южных краях Италии замок Урсино и замок Даль Монте, но была еще неприступнее, и робость охватывала всякого идущего к аббатству путника. Добро еще в то ясное утро у постройки был не такой мрачный вид, как в ненастную погоду.

Умберто Эко "Имя розы"

Ужосънахъ!

Я хотел спросить - а зачем это нужно, Ра? Какой в этом смысл? Видимо это будет считаться каким-то ахуительным духовным ростом, когда ты сможешь сосуществовать с человеком которого ненавидишь по сущностным причинам... Или ты так волю натренируешь да? В чем фишка?

Ведь это насилие. Насилие над собою. При этом цель абсолютно дурная. Взять и засунув язык в жопу существовать в опасной близости с вредным для твоего здоровья индивидуумом.
При том что можно просто самому отойти или отогнать его. Подальше и навсегда.

Я щитаю болезненно важных для человека точек не должно быть. Должны быть неболезненно важные. В этом моя категоричность. На самом деле лично мне никто не должен. Мир таков, каков он есть.