Скажите, а какое имеет значение жанровая принадлежность писанины?
Наверное, чтобы знать, на какую полку поставить книшку, пока ещё её не прочёл.

Но всех перешиб Андрей, которому невмоготу стало читать это рас...во (раззанудство, не подумайте што плохого) и он заново открыл ветку о Булгакове, чтобы не потерять девственность. Темы, а Вы што подумали?

Кран, еле разыскала твой пост чтобы ответить. Ты прямо в ил зарылся, как Титаник.
Ладно, погнали.

Стало быть, профессор полагает, что каджый должен заниматься своим делом. При этом со своей стороны он чист как стекло, он занимается ровно тем, чем занимался и тогда, когда был порядок. Он оперирует как раньше, не сцыт мимо унитаза как раньше, слушает Аиду как раньше... Значит, дело за малым - вернуть в конюшни тех, кто и чистил их как раньше, а теперь - вот беда! - бросил своё навозное дело. И честный профессор считает себя вправе быть на них в обиде.

Кран, я тебе задаю свой коронный вопрос сотый раз. Что было бы, если бы профессор тоже бросил оперировать и начал петь? Допускаю, что он нарушил бы некую жывотную пищевую цепочку. Ушла бы Зина и Дарья (куда, кстати? может, это было бы и к добру?), его квартира была бы превращена в коммуналку (кто эти люди, которые там жили бы?) Понимаешь, он представляет собой некое нейтральное место, где на входе то же, что и на выходе. Носитель генетического фонда, пост сдал - пост принял. Всё.

Да, ты прав, он не уникален. Точно то же самое можно было бы сказать о подавляющем большинстве людей и тогда и сейчас. Но человек тем и интересен, что не подчиняется "27 теореме этики", и хочет почему-то сам менять своё предназначение. Почему Ника хочет заниматься историей? Её поддерживает Селена, которая кроме собственно чистки каких-то неведомых мне конюшен ещё содержит и этот ресурс, за что ей спасибо. Почему какой-то непонятный Шморг хочет знать то, что для человека и не предназначено? Явно же люди не своим делом заняты.

К слову сказать, конюшни таки были вычищены. Но профессор к этому не имел ни малейшего отношения.

Повторюсь опять же. Не в этом суть претензий. Так живут все негерои и нематеритерезы. Только их кухонное бренчание никто не повторяет с придыханием. Для этого надо слезть с тубаретки и начать строить себе пьедестал поосновательнее.

Отдельная тема для разговора, между прочим. Сложные взаимоотношения спроса и предложения.
Я бы не стала однозначно утверждать, кто из них кого кормит.

Кстати такие ход пользовали старые советские фильмы. Когда в каком-нибудь голодном месте сидят люди. И рядом оказывается чумазый рабочий с завода и профессор в ермолке (камилавке?) на бошке, с бородкою и в пенсне. И профессор горячо рассказывает заинтересованному пытливому рабочему что-то о звездах-астрономии или органической химии... А у рабочего на газетке пайка хлебная лежит на коленях.
А профессор в пылу научной популяризации отщипывает от пайки хлебные кусочки и их съедает. И к концу лекции - хуяк - все сожрал...
И виновато он глядит на рабочего. А тот не убивает его мозолистой рукою, а снисходительно ссыпает остатки крошек ему в ладонь и идет дальше рубать угля в литейку.
А профессору стыдно. И он понимает что будущее за такими вот - простыми и добрыми парнями с путиловского завода.

Вот так вот делалась революция ребята... ВОт так вот мы брали и зимний, и летний... Вот так вот примерна...

Это так.

И при этом, не сочти меня банальной, в Африке люди реально пухнут с голоду. Есть в этом что-то неправильное.

Зато все эти захребетники заняты т.н. "креативным" делом.

Других возражений нет. Про зубную пасту и креативных говнюков согласна абсолютно.