Саня, вот так вот несправедливо устроен этот мир. Кто-та пашет, а кто-та смолит и к стенке ставит.
Севодня спецыально поработаю полутше чтобы загладить свою вину!

Ну кароче просто так напесал.
Можно нечетать.

Идиоты, как правило, завсегда бывают искренними. Типа искренне верят в свою великость, значимость, тока вот кто-то другой (что-то другое) не дает ему себя проявить. Мешала им толитаризьма купить толстую-толстую тетрадку и шариковую ручку. (Пушкин, кстати, больше всего разродился закарантиненный в Болдино и зассыленный в Михайловском).

Знаешь, что я думаю. Вряд ли они туда ехали, чтоб написать гениальные книги. Т.е. -- это как бы красивая отмазка для самих себя -- мол еду ради высших целей, ради возможности писать свободно и т.д..
Я думаю, они ехали просто за чем-то совсем другим -- поэтому и не стали там набоковыми.
А за чем они (каждый из них ехал) -- этого, может, они и сами не знали. А нам и подавно не узнать...

Т.е. щас не надо ехать никуда за творчеством. Твори прям из дому. Никто и слова тебе не скажет. И люди прочтут. И откликнутца: от "КГ/АМ до Афтар жжот! пешы исчо"

Красота...

Ищо вот на днях када была годовщина смерти Пушкина, я подумал, что вот всеж таки он был добрый человек. Дал себя убить довольно-таки рано. Не стал песать еще стехов. Прекратил себя. И теперь все поэты пишут ненаписанные им стехи - как бы из его (Пушкина) милости.

Ну я имею в виду поэтов его направления - гармоничного что ли?... Ну как в музыке - Моцарт-Чайковский... а в параллель - Шостакович-Шнитке ну и т.д.

Но с другой стороны, здоровске ведь, что мы как и другие всякие люди пытаемся сделать из сети не просто большой магазин?

Канеш выглядим мы в глазах нормальных людей не тово малехо...
Но скажу тебе, что в глазах детей мы вполне даже ничего себе люди.

У ребят щас процентов 70 жизни регулируется сетью. Стрелки там забивают, договариваются о делах. Да и дела порой в сети все делаются.
У них как-то нету такой привязки жесткой к сетке как у нас. И как ни странно, это видимо от того, что они не знают жизни без нее (без сети). Они в ней сходу организовали свою жизнь и не парятца по поводу реала-виртуала... Это просто их жизнь.
А мы вот нимношка комплексуем еще
Страшновато нам. Что тоже правильно. Все ж таки мы люди бумажной культуры.

Ага.

Наверное, вы с Алькой всеж таки люди какой-нить "полубумажной" культуры
Пораньше вас зацепила сеть и все такое...

Я помню то время, когда доставала настоящие бумажные письма из подъездного почтового ящика... И сама писала ответы на 30-ти страницах, которые потом хранились в другом городе, в дурке, под подушкой, как средство спасения и выживания в непривычных условиях. Или укладывались в дорожную сумку где-нибудь на севере Югославии, под бомбёжками, со словами: "Это наш Джордж Харрисон написал..." (была у битломанов такая мания, называться именами любимых героев)...

Эх, были же времена!..

Quote (Фомич)

Идиоты, как правило, завсегда бывают искренними.

В цитатник!

Это покруче иных Жванецких с Жириновскими будет. А был бы бы, Фомич, бабой - я б тебя поцеловал. Если б ты разрешил.
Но тут надо не перепутать : сначала бабой - а потом поцеловать. Но только не наоборот : сначала поцеловать, а потом бабой.

Конечно, можно не интересоваться, кто на самом деле стоит за именами Шекспира и Мольера. Можно только восторгаться и зачитываться.
Но что-то станет понятнее, если узнать истинного автора.
И возможно будет прочитано иначе - другими глазами - ближе к авторскому замыслу.

Quote (Ласточка)

Конечно, можно не интересоваться, кто на самом деле стоит за именами Шекспира и Мольера. Можно только восторгаться и зачитываться. Но что-то станет понятнее, если узнать истинного автора. И возможно будет прочитано иначе - другими глазами - ближе к авторскому замыслу.

Ласточка, я думаю, при всей жажде знания, не надо перегибать палку в любую сторону.
У Вас, кстати, -- откуда информация по Мольеру, можно узнать источник?
Мне просто про дебоширство и пьянство Мольера в иезуитском колледже до сих пор не было ничего известно. Интересно же.

Не - лучше сразу драцца, а потом напицца. потому что я когда пьяный, драцца не могу - шибко добрый становлюсь

А любезности расточать не могу - паранойййа мешает. Сразу вспоминаю Окуджаву "давайте говорить друг другу комплименты" , а потом - " возьмемся за руки , друзья " А потом - я на Гордоне писал об том - как у нас году эдак в 1980 в Политехе эту песню в конце вечера начали петь всем актовым залом стоя и взявшись за руки. Я на них посмотрел и подумал : "Фашисты!"- и ушел из зала. Тогда я еще не знал, что пишет К.Лоренц, типо : "...одно из свойств человека, которое угрожает его существованию как вида - это чувство воодушевления" Почему? Непонятно - так читай у Лоренца.
Ну так вот, когда в 1993 году я увидел Окуджаву на ТВ среди интеллихедов, кричавших "Раздавите гадину!" - там были Ахеджакова, Басилашвили, А.Иванов, Черниченко и др. - я понял, что песни за руки - это фашизм, и Окуджава - пророк его. И комплименты , когда много, когда по Окуджаве - это тоже шаг к фашизму.
Ну не параноя?