Как рассказывал вчера Ъ, из Нового Орлеана (штат Луизиана) продолжается эвакуация жителей. В городе царит хаос, банды мародеров разворовывают имущество из уцелевших домов, избивают и грабят жителей. В четверг властям пришлось временно приостановить эвакуацию, после того как неизвестные обстреляли военно-транспортный вертолет. Неоднократно сообщалось об обстрелах полицейских патрулей и машин скорой помощи. Вчера утром на юго-западе Нового Орлеана на складе химикатов прогремели несколько взрывов, затем сильный взрыв раздался в железнодорожном депо. В городе также начались пожары. По рассказам людей, покинувших стадион Louisiana Superdome, на котором укрывались около 25 тыс. человек, спорткомплекс стал для них не убежищем, а концентрационным лагерем — они говорят об изнасилованиях, растлении детей и перестрелках.

Нет, тут что-то другое.

Мать говорит, что в войну чужих детей брали, тем же куском хлеба делились...

Вообще-то я не спорю, я вопросы спрашиваю. Пытаюсь разобраться.
Говорю же, я в этом классе не училка.

Как будто бы есть какой-то процент... таких вот людей.

Интернет сейчас - та же неконтролируемая зона. И те, кто зажат в реале, чья агрессиность задавлена, тут же нашли для себя поле порезвиться. Действуют они, естественно, теми средствами, которые им предоставляет сеть. И хвала Небу, что не стреляют и не грабят. Может, хоть здесь порастрясутся.

Что думаю, то и пишу. А что думают... лучше бы не знать...

Мне иногда кажется, что это воздаяние за ту ложь, которую им втюхали про свободу.

Что значит никакой связи? Тогда о каком "внешнем давлении" идет речь? Кто и что давит, что это за неведомая сила? И почему она должна давить?

По вопросу "болезни" цивилизации у меня другое мнение. Но это совершенно отдельный разговор, к тому же уже не раз поднятый. И вопрос очень серьезный, чтобы так вот его отметать безоглядно.

А потом, я вообще не поняла о чем у Вас речь? Вроде бы до того шла о примере Вашей матери и ВОВ. При чем тут США, католики и первое поколение? Что-то я совсем запуталась.

Ну и вот, при чём тут "не при чём церковь". Она по сути является одним из факторов идеологической работы. Не единственный, и как показывает опыт (мне, во всяком случае, показывает) не самый эффективный. Например, в войну наши люди вели себя куда лучше, чем зажратые америкосы в ураган. К тому же я не нахожу принципиальных различий между поведением верующих и атеистов ни в каких ситуациях. Никогда и нигде. Верующие (во всяком случае те, кто имеет обыкновение демонстрировать состояние совести) отличаются от остальных некоторой тупизной и отсутствием критического мышления. Всё.

Ну и раз уж речь зашла об экстремальных ситуациях, ещё немного о них, в плане такого смыслового пасынка. Особые условия выявляют и усиливают в людях все качества, и хорошие и плохие. Во время войны русские люди демонстрировали, на мой взгляд, чудеса мужества, самоотверженности, самоотречения и милосердия. Давление среды тогда было сильно как никогда, включая и идеологическую составляющую, основанную на одной общей идее. Количество предателей было ничтожно, ренегаты подвергались такой общественной обструкции, что мало кто из "недоумков" на это решался. "Плохие", хоть и составляли всё тот же вечный процент, боялись трепыхнуться.
Ураган же застал Новый Орлеан врасплох. Вот кто каким был, тот и влетел в экстремальную ситуацию. Беда, что давление силового аппарата государства практически отсутствовало, а мораль, базирующаяся на "либеральных ценностях" и католической вере, оказалась крайне слабой. Количество латентных подлецов там было не больше и не меньше чем везде, но в активную фазу перешло огромное количество. Отсутствовало давление, удерживающее их в рамках.

И опять к интернету. Это зона, свободная от давления законов, морали и чего бы то ни было ещё. Здесь каждый проявляется в полной красе, переводя в реал (реал-реал, он же сам для себя реален!) свои латентные свойства. То есть это не сеть такая, это люди такие. Причём худшие - самые активные. Лучшим смысла выделываться нет, у них нету другой, задавленной сути, которая рвётся явить себя на свет божий. Сеть являет собой, как ни странно, срез реальной жизни. Более может быть реальной, чем сам реал.