Quote (Ryan)

С какого это бодуна Вы, СтАНАН , решили, что Элиза лупит по слабым местам.
Замечу для Вас специально: чтобы лупить по слабым местам, их нужно, как минимум, просчитывать. А ей чем это делать?!

Это, Вы, зря. В этом моменте она даст сто очков вперёд многим из нас.

Не знаю, как Вам, а мне откровенно скучно пулять в пошло-банальное типовое бабье.

Но что это я о ней к ночи?

Не Кося действительно талантливо работает в области творческого развития маленьких детей. Не надо. Не трогайте. Я видела, как радостны творчески детки, с которыми она работает.
Это тоже не продашь и не купишь.
Не надо ругать то, что нам просто по безответственной интернет-злобности поругать приятственно. Для самоощущения.
Кося действительно талантливо работает в творческих кружках маленьких детей. Это от Бога дар.
А я тоже умею. Но я умею со взрослыми. Я умею давить их коленом. Я умею поднимать их восторг. Я все умею. Я знаю, на какие кнопки у них, у взрослых, нажимать. И нажимаю.
Косе возможно сложнее. У нее с маленькими есть только одна кнопка - копка искренности.

И ничего ты не умеешь со взрослыми - кроме того, что умеет любой человек с улицы, работающий по собственной предметной методичке.

И Кося ничего не умеет с детьми - кроме того, что может любой взрослый. Который не ненавидит детей.
Ничего особенного в этом нет.

Думаю что все твои "сверхспособности" в части работы с аудиторией, объясняются двумя всего лишь моментами:
1. У тебя есть хорошие знания по твоему предмету
2. Людям действительно нужно получить знания по этому предмету, и к тому же они делают это за свои кровные заплаченные деньги (или деньги компании) - значит стараются усваивать материал.
Никаких таких особых талантов, о которых ты не устаешь нам сообщать, для продуктивной лекторской работы не требуется.

Так Шморг вроде в аристократы никогда и не рядился.

У тебя старость и умение продать себя дороже чем ты стоишь на самом деле.
А я - плебей.

Тяжелый случай

зы. О да, как же я чуть не забыл. Ты же пахала... Ну да! Ведь все вокруг хуем груши околачивали все эти годы, - бездари с коротким синомимическим рядом...

Ну, как бы никто ведь не доказал, что "традиционное употребление" матерной лексики не заключается как раз в запретах, условиях и изоляции. То есть. "Одно из орудий" - вовсе не означает - "такое же как все" или "ничего особого".
На самом деле, когда мат, изменяя свой статус, становится частью публичного и "культурного"общения (не в смысле - "общения культурных людей", а - созидательного и творческого) , это та форма "уважения", в которой традиция уничтожается, переписывается, возобновляется. И у этого переписывания должны быть свои мотивы.
Не претендуя на исчерпывающий список, по-моему, есть ряд характерных мотивов:
1. Ощущение "бедности" языка, прежде всего в эмоциональной сфере. Язык (языковое общение) становится все более значимым и поэтому над ним начинаются эксперименты. Прежде "запретное", естественно становится "заповедной" территорией, где в пределах языка ищутся его резервы развития.
2. Приоритет "устной" речи над "письменной". Вернее приоритет изменяемой, пластичной речи над нормированной, постоянной. Это связано с 1-ым, но имеет свою собственную жизнь, уже как своего рода "правило". Красивым становится сказать "по-новому".
3. Обращение к "темным" или, может, "подсознательным" пластам психики, как источнику творчества. Культ "непосредственности" и "раскрепощенности". Опять же - связано с 1-ым и 2-ым, но имеет свою отличную историю и формы проявления.