Привет, студентка!!!

Здорово! То есть, твое ценное мнение про прощение блудниц и ломаного гроша не стоит :0)

Повторение своих словес полезно. Хотя, знаешь, напоминает одного страстного охотника на туризме. Никогда не прижимает приклад к плечу. Бух! А сам себе в челюсть. Зачем же страстный до таких охот? А ему нравится повторять :0) :0) :0)

Короче. Мне лично трудно себе представить Христа, который бы так избирательно относился к "рыбе": всю рыбу терплю, кроме "селедки"... Если только Он -- не стукнутый в детстве психо"селедочным" комплексом...
Но тогда -- это уже и не Христос, а так, пациент.

Рот, ты уже как всегда... неадекватен - твой постоянный диагноз:D

Quote (Заварной_Орешек)

Рот, ты уже как всегда... неадекватен - твой постоянный диагноз

То есть, ты не говорил о том, что Иисус прощал блуд? :0) Ты не накурсы врунишек по индиям мотыляешься??? :0) :0) :0)

А теперь к фрагменту, которого "ранее не было", но ты привел в качестве аргумента, типа... в подтверждение того, что всетаки говорил :0) Объясни мне не шамбаланутому, как берут с поличным, а поличный не пришивают к делу?!

Там написано уличённую... Книжниками и фарисеями...
Что не означает взятую честными людьми.

Я вообще уже -- ржунимагу, как тут за отдельные слова спорят (в русопятном положении) не вдаваясь напрочь в конструкцию предложения "иди и впредь (больше(?)) не греши".

Когда берут с поличным, приводят двоих. Закон, еттить. Объясните мне отсутствие блудодея.

Наиболее важное замечание:
Иисус не занимался прощениями. Это прерогатива «Отца». И в повествовании о липовой блудодейке это правило выдерживается. Но для видения надо уметь читать, хотя бы по-русски, даже если ты студиозус литературного.

Картина не Репина: Все обвинители срочно смываются (чего испугались-то?). Иисус сидит, а дева стоит и стоит истуканом. Где обвинители? Да на педали давят.
Стоит себе и стоит. Что сказать еще ей? И я тебя не сужу??? Вранье, нелогично по ситуации. И проверка по греческим источникам приводит: «Не я же сужу тебя, иди…»
Так соблюдается основополагающее правило про «прощения Христом». А уж про очередной обман о «больше», это к орехам и студенткам. Только «образованные» под идеологическую поповщину открещиваются написанного в источниках. Может надо зачем-то?

P.S. Гы! :0)

Quote (Rotveil)

Ссылка на свидетельства ВЛКашников нужна? :0)

Конечно.
На данные о Басове.

Quote (Rotveil)

Чтож, не бывает адвокатов без личной заинтересованности. Не так ли?

Бывает.
Но бывает, что и у прокуроров рыльце не в нектарах-амброзиях.

Экая вы книжница.
Я только от Луки читаю и доверяю.
А это у Орешка взял. Под редакцией Лозева.

Иисус же отправился на Масличную гору. Рано утром Он снова появился в Храме. Весь народ направился к Нему, и Иисус, сев, стал их учить.
3 И в это время учителя Закона и фарисеи приводят к Нему женщину, уличенную в измене мужу. Поставив ее перед всеми,
4 'они говорят Ему:
— Учитель, эту женщину застигли с поличным: она изменяла
5 мужу. 'Моисей в своем Законе велел нам побивать таких камнями. А что скажешь Ты?
6 (Они говорили так, рассчитывая подловить Его, чтобы потом было в чем обвинить.)
Но Иисус, склонившись, что-то писал пальцем на земле.
7 Они не отставали, и тогда Он, подняв голову, сказал им:
— Кто из вас никогда не грешил, пусть первым бросит
8 в нее камень! — 'И, снова склонившись, продолжал писать на земле.
9 Услышав это, народ один за другим стал расходиться, и и первыми ушли самые старшие. Иисус остался один с жен-
10 щиной, стоявшей перед Ним. 'Подняв голову, Он спросил ее:
— Женщина, где они все? Никто тебя не осудил?
— Никто, Господин мой, — ответила она.
— И Я тебя не осуждаю, — сказал Иисус. — Ступай и больше не греши.

А чем она Его мазала? Что такое мир? Что значт "иди с миром"?
Типа иди и мазь забирай?
Да и тут намёка на грешницу нет... Ну в смысле и тут женщина может быть оболганой...
Чего она плачет? Логически ничего не увязывается...

От Луки (в чьём-то переводе)

37 И вот, женщина, которая была известна в городе, как грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алебастровый сосуд с миром
38 и, став сзади у ног Его, начала, плача, обливать ноги Его слезами и волосами головы своей отирала и целовала ноги Его и мазала миром.
39 Увидев это, фарисей, пригласивший Его, сказал самому себе: Этот, если бы Он был пророк, знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, потому что она грешница.
40 И Иисус ему ответил: Симон, Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи. Учитель.
41 У некоего заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят.
42 Так как им нечем было заплатить, он простил обоим. Кто же из них больше возлюбит его?
43 Симон ответил: полагаю, что тот, кому он больше простил. Он же сказал ему: ты правильно рассудил.
44 И обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я вошел к тебе в дом: ты воды Мне на ноги не дал, она же слезами облила Мне ноги и отерла волосами своими;
45 ты целования Мне не дал, она же, с тех пор, как Я вошел, не переставала целовать Мне ноги;
46 ты елеем головы Моей не помазал, она же миром помазала ноги Мои.
47 Поэтому говорю тебе: прощены грехи ее многие за то, что она возлюбила много. А кому мало прощается, тот мало любит.
48 И Он сказал ей: прощены твои грехи.
49 И начали возлежавшие с ним говорить самим себе: кто это, что и грехи прощает?
50 Он же сказал женщине; вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Историческим фактом является все что было. Значимым, малозначимым. Любое действие, состояние, наличие или отсутствие чего-либо, - не важно, лишь бы оно было.
Еще бывают вымыслы, которые люди могут принять на веру и считать их фактами. Их из политкорректности называют "вымышленными фактами", хотя по-русски их следовало бы называть выдумками или ложью.
Чтобы отличить факт действительно существующий, существовавший, от вымышленного, - нужно его доказать. Доказательства могут быть разные, их может быть много, но количество слухов (ничем не подтвержденных и основанных на таких же слухах) в перечень доказательств не входит.
Вот чего я про факты думаю.

Касательно беседы Иисусса с Магдалиной.
Наличие рукописей - для меня является фактом. Их многие видели, трогали и читали. Сама же беседа, сами Ииссус с Магдалиной, ничем не доказаны, потому само их существование для меня не есть факт. И выяснять чего же там на самом деле говорил Исусс блуднице, чем Ротвейль с Орешком занимаются, - это все равно что по школьным сочинениям выяснять: что же все-таки Онегин говорил Татьяне?
Я так думаю. Вот.