А вопрос был задан достаточно серьезно. Разве не стоит различать уподобление ("обезьянничество) и игру как таковую? Вряд ли все же стоит всерьез считать, что художница воспроизводила один из канонических образов Богородицы, но не смогла так сказать. Или, что это такой ученический шаг ко львам Делакруа. А если нет (не стоит), то на фига ППКС?

Кстати, Фомич, ты не в курсе, что искусство вообще-то -- игра?
Игра в искусство -- это правда, уже совсем другая игра.
Различать бы надо бы...

О бессмысленности.
Всякий творческий акт с точки зрения так называемого здравого смысла и рацио -- бессмысленнен. Т.к. он -- иррационален. И как бы не гарантирует взамен -- ничего. Ни хлеба, ни масла, ни водки с огурцом.
Да что там ... Животные вот ведь не хоронят своих усопших на кладбищах. Не кладут в гробницы золотые украшения. Не расписывают их стены чтоб красиво было. Не строят красивых зданий. Стишков не пишут. А что такое стишки? Вы когда-нибудь слышали, чтоб нормальные люди в жизни между собой разговаривали стихами. А музыка? Времена года -- разве так в природе бывает, как у Вивальди? Черт знает что. Какой смысл в этой искусственной красоте?! Ну никакого. Непонятно, зачем все это люди делают. Зачем?!? Дураки дурные...

Не, Алька, я фамилий не знаю. И кто художник я тоже не знаю. Вот когда смотрел на Неизвестную - у меня в голове, в душе, много-много всякого переворошилось, примерно как от прочтения Анны Карениной. А еще у Врубеля несколько штук посмотрел - и абалдел. До сих пор в грудях чего-то щемит и мыслями куда-то уносит.
Левитан - дык - вааще слов нет.

Наверно они художники.

А которые играются? А нафик мне ихние игрушки? Когда дети забавляются - оно понятно. И занятно даже. А когда взрослые тем же самым занимаются - чё-то и странно как-то.

Зачем же тогда Пушкин над вымыслом слезами обливался, если он, вымысел, не хлеб и не масло с огурцом? Беда в том, что всякий вздор, что не хлеб и не масло, - за творческие акты преподносят.

А народ-то - ротозей: потрогает, понюхает - нет, не хлеб. Ну - значит искусство...

Гы-гы.

Алька, про детское начало в художниках и удивленье открытия - САМОСТОЯТЕЛЬНОГО открытия мира (ну пусть только малой его частички)и - это в десятку.
Собственно в этом наверное и есть главное отличие художника от зрителя - художник открывает мир САМ. Зритель - с помощью художника.
При этом получается что зритель для себя открывает в какой-то степени не свой мир - а мир художника что ли... Ну не один в один канеш...
Т.е. миры художников первичны.
Миры зрителей - вторичны. В основе своей...

Так примерно может быть?..

Понравилось. ППКС.

Иногда кажется, что не только к искусству.

Из той же серии стёб на т.н. театром того времени:
"К удивлению Воробьянинова, привыкшего к классической
интерпретации "Женитьбы", Подколесина на сцене не было.
Порыскав глазами, Ипполит Матвеевич увидел свисающие с потолка
фанерные прямоугольники, выкрашенные в основные цвета
солнечного спектра. Ни дверей, ни синих кисейных окон не было.
Под разноцветными прямоугольниками танцевали дамочки в больших,
вырезанных из черного картона шляпах. Бутылочные стоны вызвали
на сцену Подколесина, который врезался в толпу верхом на
Степане. Подколесин был наряжен в камергерский мундир. Разогнав
дамочек словами, которые в пьесе не значились, Подколесин
возопил:
-- Степа-ан!
Одновременное этим он прыгнул в сторону и замер в трудной
позе. Кружки Эсмарха загремели.
-- Степа-а-н!!-повторил Подколесин, делая новый прыжок.
Но так как Степан, стоящий тут же и одетый в барсову
шкуру, не откликался, Подколесин трагически спросил:
-- Что же ты молчишь, как Лига наций?
-- Очевидно, я Чемберлена испужался,--ответил Степан,
почесывая шкуру.
Чувствовалось, что Степан оттеснит Подколесина и станет
главным персонажем осовремененной пьесы.
-- Ну что, шьет портной сюртук? Прыжок. Удар по кружкам
Эсмарха. Степан с усилием сделал стойку на руках и в таком
положении ответил:
-- Шьет!
Оркестр сыграл попурри из "Чио-чио-сан". Все это время
Степан стоял на руках. Лицо его залилось краской.
-- А что,-спросил Подколесин,-не спрашивал ли портной, на
что, мол, барину такое хорошее сукно?
Степан, который к тому времени сидел уже в оркестре и
обнимал дирижера, ответил:
-- Нет, не спрашивал. Разве он депутат английского
парламента?
-- А не спрашивал ли портной, не хочет ли, мол, барин
жениться?
-- Портной спрашивал, не хочет ли, мол, барин платить
алименты.
После этого свет погас, и публика затопала ногами. Топала
она до тех пор, покуда со сцены не послышался голос
Подколесина:
-- Граждане! Не волнуйтесь! Свет потушили нарочно, по ходу
действия. Этого требует вещественное оформление.
Публика .покорилась. Свет так и не зажигался до конца
акта. В полной темноте гремели барабаны. С фонарями прошел
отряд военных в форме гостиничных швейцаров. Потом, как видно
-- на верблюде, приехал Кочкарев. Судить обо всем этом можно
было из следующего диалога:
-- Фу, как ты меня испугал! А еще на верблюде приехал!
-- Ах, ты заметил, несмотря на темноту?! А я хотел
преподнести тебе сладкое вер-блюдо!"(с)

В данном случае -- и ежику понятно, что Ильф и Петров имеют в виду. Ясен пень, что гражданин О.Бендер выступает тут как пародия на профанацию от искусства.
Так это ж известное дело, что бездари и профаны спекулируют на истине. От этого, тем не менее, истина не перестает оставаться истиной: художник видит мир иначе.